Divinas Vocaciones Religiosas

305. Clarisas, Orden de Santa Clara

2012-01-20T11:07:00.002+01:00

Profesión de Santa Clara en manos de San Francisco

“El Hijo de Dios se hizo para nosotras Camino”. (Santa Clara)

La cuestión de las observancias

La Orden de Santa Clara o de las Hermanas Pobres de Santa Clara, cuyas monjas son conocidas como Clarisas, fue fundada por San Francisco de Asís y Santa Clara en 1212 en la iglesia de San Damián, cerca de Asís (Italia). Como el IV Concilio de Letrán de 1215 prohibía la aprobación de nuevas Reglas, las Hermanas Pobres tuvieron que profesar la Regla de San Benito (que incluía el título de abadesa y la posibilidad de poseer propiedades). Para evitar lo último, en 1216 Santa Clara obtuvo del Papa Inocencio III el “privilegio de la pobreza”, por el que nadie las podría obligar a tener rentas y propiedades.

Convento de San Damián (Asís)

Este estilo de vida que se llevaba en San Damián se implantó en otros monasterios italianos. Por ello el Cardenal Hugolino, su protector, redactó en 1218 unos Estatutos para todos los monasterios de “Damianitas”. En 1247 dichos Estatutos y la Regla benedictina fueron sustituidos por una nueva Regla impuesta por Inocencio IV que pronto cayó en desuso. Santa Clara no estaba conforme con nada de lo hecho anteriormente, pues no recogían estas Reglas y Estatutos el genuino espíritu de pobreza y minoridad al que se sentían llamadas. Santa Clara redactó su propia Regla, la primera compuesta por una mujer, y dos días antes de su muerte, el 11 de agosto de 1253, Inocencio IV la aprobaba. Esta Regla de Santa Clara fue implantada en el Monasterio de San Damián, teniendo poca repercusión en el resto.

Intentando uniformizar la Orden, en 1263 el Papa Urbano IV aprobó una nueva Regla que tenía en cuenta algunos puntos de la Regla de Santa Clara. También les impuso el nombre oficial de Orden de Santa Clara. Esta Regla de Urbano IV abolía el privilegio de la pobreza en sentido estricto y establecía el sistema de rentas y la propiedad en común como el medio normal para la subsistencia de los monasterios. Este hecho provocó la primera división en la Orden: las Damianitas que profesaban la Regla de Santa Clara (Primera Regla) y las Urbanistas, la mayoría de los monasterios, que profesaban la Regla de Urbano IV (Segunda Regla). Con el transcurrir del tiempo, casi todos los monasterios aceptaron la propiedad en común de bienes, incluido el Protomonasterio de Santa Clara que sustituyó al de San Damián después de la muerte de la Santa. Tenemos entonces que, salvo algunas excepciones, los monasterios de Clarisas seguían la Regla de Urbano IV.

Basílica y Protomonasterio de Santa Clara (Asís)

A partir del s. XIV, la relajación se apoderó de muchos conventos de Franciscanos y monasterios de Clarisas. Entre los frailes surgieron reformas (Observantes, Alcantarinos, Capuchinos…), que paralelamente afectaban a las Clarisas. La principal reformadora de las Clarisas fue Santa Coleta de Corbie, que en 1406 puso en todo su vigor la Regla de Santa Clara y redactó unas Constituciones específicas para los monasterios que se adherían a su reforma. Estas Constituciones Coletinas fueron aprobadas en 1454 por Pío II, y sus monjas son denominadas Clarisas Coletinas o Descalzas. En 1462 esta reforma llega a España y desde entonces se expande por numerosos monasterios. Otras reformas menores fueron las de las Clarisas Recoletas, Clarisas de la Estricta Observancia y Clarisas Descalzas Alcantarinas.

Santa Coleta de Corbie (1381-1447)

Clarisas Coletinas

Otra reforma que adquirió relevancia fue la de las Clarisas Capuchinas llevada a cabo por la española Madre María Lorenza Llonc en 1535 en Nápoles. Ésta impuso en su monasterio la Regla de Santa Clara con todo su rigor, añadiéndole unos estatutos inspirados en las Constituciones de los Hermanos Menores Capuchinos. En 1587 las Clarisas Capuchinas fundan en Granada su primer monasterio.

Después de éste recorrido histórico tenemos que la Orden de Santa Clara (Segunda Orden Franciscana) está formada por los diferentes monasterios de monjas enclaustradas que profesan la Regla de Santa Clara aprobada por Inocencio IV en 1253:

- Con Regla de Santa Clara y Constituciones comunes: Clarisas.

- De acuerdo a las dispensas otorgadas por Urbano IV en 1263: Clarisas Urbanistas.

- Conforme a las Constituciones redactadas por Santa Coleta: Clarisas Coletinas o Descalzas.

- Conforme a la tradición capuchina: Clarisas Capuchinas.

Actualmente, y por impulso del Concilio Vaticano II que invitó a los Institutos Religiosos a regresar a las fuentes, la mayoría de los monasterios de Clarisas profesan la Regla de Santa Clara y unas Constituciones comunes que la interpretan. Se denominan simplemente Clarisas y son la mayoría. No obstante, siguen existiendo las ramas de Urbanistas y Coletinas, aunque las diferencias reales entre todas ellas son anecdóticas, y su diferenciación cosa del pasado. Por ejemplo, en 1953, a tenor de una encuesta se dio el resultado de que la mayoría de los monasterios de Clarisas españoles profesaban la Regla de Urbano IV, y hoy en día la situación ha cambiado, ya que muchos se mudaron a la observancia de la Regla de Santa Clara sin más.

Donde sí pueden percibirse diferencias, desde la vivencia de la pobreza, la cuestión del hábito, la guarda de la clausura, o el cuidado de la liturgia, es en cada monasterio en sí, sea cual sea la rama a la que pertenece. Cada monasterio es diferente, cada comunidad es diferente, y los hay tradicionales y también más “modernos”.

Estadísticas

Se estima que en el mundo hay 892 monasterios (617 en Europa, 198 en América, 74 en Asia, 42 en África y 5 en Oceanía) de la Orden de Santa Clara:

- Clarisas: 566 monasterios y 8960 monjas.

- Clarisas Urbanistas: 88 monasterios y 1200 monjas.

- Clarisas Coletinas o Descalzas: 61 monasterios y 750 monjas.

- Clarisas Capuchinas: 157 monasterios y 2300 monjas.

El espíritu clareano

El espíritu de las Clarisas constituye una adaptación del ideal de San Francisco interpretado por Santa Clara para el contexto monástico femenino: vivir el Santo Evangelio de Jesucristo en humildad y pobreza, a imagen de Jesús y María. Forman parte de este ideal la auténtica pobreza, la vida de oración y contemplación, el rezo del Oficio Divino, la vida de penitencia y mortificación, la rigurosa clausura, la sustentación a través del propio trabajo y la caridad para con el prójimo. Todo ello vivido en un ambiente caracterizado por la alegría y simplicidad franciscanas. Los monasterios de Clarisas son autónomos y tras la Sponsa Christi (1950) de Pío XII se encuentran federados para ayudarse en el plano material y espiritual.

Algunos monasterios de Clarisas en España

- Monasterio de Santa Clara

34800 Aguilar de Campoo
Palencia
Email: clarisasaguilar@hotmail.com
* Clarisas de Aguilar (web)

- Monasterio del Sagrado Corazón de Jesús
Paseo de la Estación, 24
37400 Cantalapiedra
Salamanca

- Monasterio de Santo Domingo
Plaza Condes de Lérida, 3
42002 Soria

- Monasterio de Santa Clara
Santa Clara, 8
09500 Medina de Pomar
Burgos

- Monasterio de la Purísima Concepción
Santa Clara, 16
33300 Villaviciosa
Asturias

- Monasterio de Santa Clara
Cerro de San Cristóbal
41560 Estepa
Sevilla
Email: correo@santaclaraestepa.com
* Clarisas de Estepa (web)

- Monasterio de Santa Clara
Plaza de Santa Clara s/n
09250 Belorado
Burgos

304. Comunidad Dominus Salus

2012-01-19T11:25:00.000+01:00

La Comunidad Dominus Salus es una nueva familia eclesial fundada por el P. Alexander Mazzali en 1996 en la Diócesis de Jundiaí (Brasil). La Comunidad está compuesta por dos ramas: la Comunidad de Alianza (para seglares) y la Comunidad de Vida (para consagrados, hombres y mujeres). Tienen por carisma restaurar al ser humano a imagen y semejanza de Dios para que se descubra y viva coherentemente como hijo suyo, vivenciando la plenitud de la gracia bautismal de forma concreta en su vida. La espiritualidad de la Comunidad es marcadamente eucarística, enriquecida por la doctrina espiritual de Santa Teresa del Niño Jesús y de San Pío de Pietrelcina.

El apostolado principal de la Comunidad es la oración: orar y enseñar a los otros a orar. Organizan cursos y retiros para enseñar a los fieles a orar, y descubrir la presencia salvadora y sanadora de Jesús en sus vidas. También realizan vigilias nocturnas con momentos de adoración al Santísimo, catequesis, diálogo, y testimonios de las experiencias de los allí congregados. Un programa de radio, la publicación de libros y edición de música, la difusión de la Palabra de Dios y el Magisterio de su Iglesia a través de revistas, y otras empresas apostólicas, son realizadas por la Comunidad al servicio de la Iglesia y el hombre de hoy.

* Comunidad Dominus Salus (web)

303. Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones

2012-01-17T16:00:00.001+01:00

“Amores míos dulcísimos Jesús y María, por vosotros padezca, por vosotros yo muera, sea todo de vosotros, nada mío. Vosotros, Santísimos Corazones, formáis toda mi vida”. (F. M. Greco)

Las Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por Mons. Francisco María Greco y la Madre María Teresa de Vincenti, en 1894 en Acri (Italia). El carisma del Instituto es la contemplación e imitación de los Corazones de Jesús y María, es decir, las Hermanas deben pedir y esforzarse por tener los mismos sentimientos de Cristo: humildad, dulzura, mansedumbre y amor. Son “obreras” porque como tales deben trabajar para que su obrar sencillo y humilde sirva para la edificación del Reino de Dios que se hace presente en la ciudad terrena.

El apostolado de las Hermanas se dirige a la evangelización y promoción humana, especialmente de la infancia y juventud abandonadas. Las Hermanas trabajan en hospitales, procurando asistencia médica a quienes no tienen seguro médico, visitando a los enfermos, capacitadas en enfermería y medicina. Otro campo de su apostolado es la atención y enseñanza a niños, especialmente a huérfanos y necesitados en escuelas y hogares. También son catequistas y tienen cursos, serios y de sana doctrina, para la formación de catequistas seglares. También trabajan en las misiones rurales (en Argentina) y en misiones eventuales de asistencia médica para los pobres (en Haití y África). El Instituto está presente en Italia, Albania, Israel, India, Argentina y EEUU.

* Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones (Argentina)

* Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones (Italia)
* Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones (EEUU)

Email (español): peq_obreras@argentina.com.ar

302. Misioneros Oblatos Reparadores del Inmaculado Corazón de María

2012-01-16T18:29:00.000+01:00

“Mira mi Corazón rodeado de espinas, que los hombres ingratos a cada momento me clavan con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, haz algo por consolarlo…”.

Los Misioneros Oblatos Reparadores del Inmaculado Corazón de María son una nueva comunidad religiosa en fundación, nacida en la Diócesis de Soacha (Colombia). Los Misioneros sirven a la Iglesia atentos al discernimiento de los signos de los tiempos como lugares de descubrimiento de la acción histórica de Dios. Siguiendo los Consejos Evangélicos de obediencia, pobreza y castidad, viven en comunidad con un estilo de vida de particular consagración al Inmaculado Corazón de la Madre de Dios. Su carisma es el de la reparación, desagraviando el Corazón Inmaculado de María que a diario es ofendido de muchas formas: ataques contra su Inmaculada Concepción; contra su Perpetua Virginidad; contra su Divina Maternidad y el rechazo de aceptarla como Madre de la humanidad; por aquellos que tratan públicamente de implantar en los niños desprecio y odio por esta Madre Inmaculada; por aquellos que la insultan directamente en sus imágenes sagradas.

Enraizados en el Evangelio y firmes en la fe, los Misioneros Oblatos Reparadores se acercan a cada una de las realidades que vive cada hombre y mujer con cuidado y tacto, buscando discernir las voces del Espíritu a través de actitudes nuevas para tiempos nuevos, creando espacios que posibiliten el cambio y la renovación en un mundo que espera y reclama una vida religiosa más significativa y coherente. Difunden la devoción reparadora de los Cinco Primeros Sábados al Inmaculado Corazón. Realizan un apostolado misionero a través de la creación de grupos de oración, grupos infantiles y juveniles, asistencia a los más necesitados con mercados y medicamentos, visitas a los hogares y a los enfermos. Asimismo brindan apoyo en la pastoral parroquial.

* Contacto

Casa de la Misión San José

Calle 60 B sur N° 77 A - 11

Tres Reyes II Sector

Bogotá- Colombia

Tel.: 3124906221 - 7798703

Email: reparandoelcorazondemaria@yahoo.es

Actualizada información sobre los Benedictinos

2012-01-16T17:49:00.000+01:00

Pinchar sobre la imagen

Conoce el Monasterio del Corpus Christi de Agustinas Descalzas en Murcia

2012-01-12T16:34:00.001+01:00

Pinchar sobre la imagen para ver la información

¡Gloria a Dios!

301. Siervas de la Madre de Dios, Virgen Inmaculada Concepción

2012-01-10T18:48:00.003+01:00

Beato Edmundo Bojanowski

Las Siervas de la Madre de Dios, Virgen Inmaculada Concepción, son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por el Beato Edmundo Bojanowski en 1850 (Polonia). Se trataba de un hecho insólito el que un varón seglar sintiese la llamada a fundar una Congregación de Religiosas, pero sin dejarse amilanar por los prejuicios de la época, el Beato Edmundo sacó adelante una comunidad religiosa que se dedicaría a la atención pastoral en los ambientes rurales desatendidos de la Polonia de la segunda mitad del s.XIX.

Las Siervas de la Madre de Dios se consagraron a la educación y promoción de las clases campesinas empobrecidas por guerras y epidemias que se sucedían continuamente. Abrieron escuelas gratuitas para la infancia rural, talleres de formación profesional para las jóvenes campesinas, organizaron grupos de formación doctrinal para las jóvenes esposas cristianas… El Beato Edmundo murió en 1871 dejando una Congregación con 200 Religiosas y 40 casas.

A finales del s. XIX sucedió algo curioso en la Congregación. Polonia fue dividida entre los países vecinos de Rusia, Prusia y Austria. Las Religiosas quedaron incomunicadas por varias décadas, pues luego contribuyó a aumentar el caos las dos Guerras Mundiales que azotaron duramente la zona y el régimen comunista que subyugó a Polonia hasta su liberación a finales de los años 80 del s. XX. Como resultado, la Congregación se vio dividida en cuatro Institutos independientes, cada uno con su correspondiente Casa Madre y Gobierno General:

1. Siervas de la Madre de Dios, Virgen Inmaculada Concepción, con Casa Madre en Luboń, Polonia (web)

Son 450 Religiosas presentes en Polonia, Suecia, Italia, Bielorrusia, Kazajstán y Brasil.

2. Siervas de la Madre de Dios, Virgen Inmaculada Concepción, con Casa Madre en Wroclawm, Polonia (web)

Son 830 Religiosas presentes en Polonia, Bielorrusia, Chequia, Francia, Alemania, Eslovaquia, Ucrania, Italia, Canadá y Camerún.

3. Siervas de la Madre de Dios, Virgen Inmaculada Concepción, con Casa Madre en Debica, Polonia (web)

Son 600 Religiosas presentes en Polonia, Bielorrusia, Rusia, Dinamarca, Alemania, Italia, España y Bolivia.

- Contacto en España:

Siervas de la Madre de Dios, V.I.C

Camino Nuevo, 20

40300 Sepúlveda (Segovia)

España

Tel.: 921 540 384

Email: her.sep@wp.pl

- Contacto en Bolivia:

Email: smdvic@albatros.cnb.net

y: smitja@cosett.com.bo

4. Siervas de la Madre de Dios, Virgen Inmaculada Concepción, con Casa Madre en Stara Wies, Polonia (web)

Son 1400 Religiosas presentes en Polonia, Austria, Inglaterra, Alemania, Rusia, Ucrania, Italia, Moldavia, EEUU, México, Sudáfrica y Zambia.

Los cuatro Institutos se dedican a la asistencia y educación de la niñez y juventud en escuelas y orfanatos, de los ancianos en hogares, de los enfermos en hospitales, colaboran en las parroquias, tienen misiones para la implantación de la Iglesia, asistencia a los pobres, etc.

300. Comunidad Semillas del Verbo

2012-01-10T16:07:00.001+01:00

La Comunidad Semillas del Verbo es una Asociación Privada de Fieles fundada en Brasil, en 2004, por iniciativa de Mons. Alberto Taveira Correa y de los fieles Georges y Marie-Josett Bonneval. Se trata de una familia eclesial que reúne diversas vocaciones y estados de vida (solteros, familias, consagrados) al servicio de su misión: dar vida al mundo, dar a Jesucristo al mundo. La rama consagrada la componen los Hermanos y Hermanas que siguiendo los Consejos Evangélicos procuran descubrir y valorizar las semillas del Verbo escondidas en los corazones y vidas de los hombres. Su misión apostólica consiste en ofrecer la Palabra de Vida para hacer crecer en cada uno la dignidad y la vocación universal de los hijos de Dios a la santidad. Esto lo realizan a través de la Sagrada Liturgia, la predicación, la vida fraterna y las obras de evangelización de diversa índole al servicio de la Iglesia y del mundo (casas de retiros, orfanatos, dispensarios...). La Comunidad está presente en Brasil, Portugal y Bélgica.

* Comunidad Semillas del Verbo (web)

299. Congregación Misionera de San Ignacio de Antioquía

2012-01-10T15:10:00.001+01:00

«... para ser trigo de Dios, molido por los dientes de las fieras y convertido en pan puro de Cristo»

(San Ignacio de Antioquía, Ad Rom. 4,1)

La Congregación Misionera de San Ignacio de Antioquía fue fundada por el sacerdote italiano P. Gino Serafim en 1991 en Brasil. La Congregación tiene rama masculina y femenina, y son popularmente conocidos como Hermanos y Hermanas Ignacianos. En su vida comunitaria cultivan la oración y la meditación de la Palabra de Dios, teniendo como objeto de la misión los diversos sectores de la vida pastoral de la Iglesia. Especialmente están dispuestos para el trabajo apostólico en aquellos lugares y situaciones donde más se necesite la presencia evangelizadora.

La Congregación tiene su inspiración en la figura insigne del Santo Obispo y Mártir San Ignacio de Antioquía. Sus siete Cartas, escritas camino del martirio, están llenas de citas que evocan la unidad y el compartir, la obediencia y la fidelidad a la Iglesia, la renuncia a los deseos propios para la realización del Plan de Dios. Este espíritu resuena en el interior de los Hermanos Ignacianos. La Virgen María, bajo su advocación de la Madre del Divino Pastor, es la Patrona de la Congregación. Ella, tras las huellas del Buen Pastor, acompaña y pastorea a los Hermanos que salen a la búsqueda de las ovejas para formar el único rebaño querido por Jesucristo. Están presentes en Brasil y en Italia (Diócesis de Sulmona y Valva).

* Congregación Misionera de San Ignacio de Antioquía (web)

298. Siervos de Cristo Resucitado

2011-12-30T12:28:00.000+01:00

Los Siervos de Cristo Resucitado fueron fundados por el P. Ronald Thomas A. Cortez Arellano en 1998 en Tarlac (Filipinas). El Instituto es monástico y su espiritualidad se centra en el misterio glorioso de la Resurrección de Jesucristo y de su amor revelado en la Cruz, camino de salvación. Bajo la consigna de San Benito, ora et labora, los Siervos se dedican a la alabanza divina en el monasterio y al trabajo manual para perfección personal y sostenimiento de la Comunidad en un ambiente de silencio y soledad.

La Comunidad regenta un orfanato para niños abandonados, donde éstos reciben formación cristiana y académica. En el año 2007 el Nuncio Apostólico entregó al monasterio las únicas reliquias de la Santa Cruz existentes en Filipinas. Por ello el monasterio se ha convertido en un centro nacional de peregrinación donde se ofrecen retiros y se organizan Ejercicios Espirituales.

Contemplativas de Cristo Resucitado

El P. Ronald ha fundado también las Esclavas de Cristo Resucitado (contemplativas y apostólicas, dedicadas especialmente al cuidado y educación de niños necesitados), las Oblatas de Cristo Resucitado (insertadas en ambientes pobres donde se dedican a la educación de niños) y las Hermanas Contemplativas de Cristo Resucitado (consagradas a la alabanza divina y la oración en clausura). Están presentes en Filipinas.

* Siervos de Cristo Resucitado (web)

297. Misioneros Eucarísticos Marianos Bajo el Signo de la Cruz

2011-12-28T16:38:00.002+01:00

. Comunidad con rama masculina y femenina.

. Nacida en la Prelatura de Cancún Chetumal (México).

. No hemos podido obtener más información.

. Si alguien conoce datos precisos, puede dejarlos en los comentarios a esta entrada. Gracias.

* Misioneros Eucarísticos Marianos Bajo el Signo de la Cruz

Parroquia de San José

Av. Chac Mool, SM. 100. Mz. 52,
Lote 1, entre calle 119 y 30.
CP 77502, Cancún
Quintana Roo (México)
Tel: (998) 888 76 67

296. Hermanas Obreras Catequistas de Jesús Sacramentado

2011-12-28T16:25:00.000+01:00

Las Hermanas Obreras Catequistas de Jesús Sacramentado son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano, fundado por Mons. Aníbal Verdaguer y la Madre Teresa Carrillo el 15 de agosto de 1937 en la Diócesis de Mendoza (Argentina). El Instituto es de vida semicontemplativa, dedicando las Hermanas fuertes momentos de oración ante Jesús Sacramentado, su fuente y manantial de vida. El amor dado y recibido en la oración y adoración es transmitido a los demás a través de la catequesis fundada en la promoción del culto eucarístico: "Las Hermanas irán por todo el mundo de dos en dos anunciando el Catecismo" (Mons. Verdaguer). Anuncian el Evangelio a los más pequeños y pobres, a través de la catequesis parroquial, en los colegios, en los hogares de ancianos y de niños y niñas necesitados. Están presentes en Argentina, Paraguay y Chile.

Email:

. madremariaelenacomunidad@yahoo.com.ar

. catequista@infovia.com.ar

Casa Madre

Av. Perito P. Moreno, 449

Godoy Cruz 5501

Mendoza (Argentina)

Tel: (0261) 4222614

295. Franciscanos en la Providencia de Dios

2011-12-21T18:24:00.003+01:00

La Fraternidad San Francisco de Asís en la Providencia de Dios es un Instituto Religioso de Derecho Diocesano fundado por Fray Francisco Angeli Belotti en 1993 (Brasil). El Instituto tiene por finalidad estar al servicio de los pobres y necesitados, siguiendo la espiritualidad franciscana, con simplicidad y alegría. Su carisma consiste en perpetuar el abrazo de San Francisco al hermano leproso de hoy en día, esto es, abrazar a aquellos que el mundo de hoy rechaza: enfermos, alcohólicos, drogadictos, personas con deficiencias mentales, pobres, esclavos de la prostitución…

Inspirados en la vida de Jesús, los Hermanos anuncian la buena noticia del Evangelio, curan y alimentan a los necesitados, y se retiran para a orar con Jesús a solas. La contemplación es fundamental en la vida de la Comunidad, y sin ella nada tiene sentido. En el interior de sus conventos, los Hermanos se dedican a la oración personal, el rezo del Oficio Divino, el trabajo manual y el ejercicio de las virtudes en la vida fraterna.

Los Hermanos realizan su misión pastoral en comunidades terapéuticas y ambulatorios, en hospitales, orfanatos y comedores para pobres. A ello se suman los apostolados tradicionales de la vida espiritual: administración de sacramentos, dirección espiritual, organización de retiros, misiones populares… Están presentes en Brasil y con una misión en Haití. Desde hace poco, se han unido a la Fraternidad un grupo de jóvenes mujeres que han iniciado la rama femenina.

* Franciscanos en la Providencia de Dios (web)

Nuevos inquilinos en la Cartuja de Aula Dei: El Chemin Neuf

2011-12-16T17:02:00.001+01:00

Cartuja de Aula Dei

Hace unas semanas hablábamos sobre la triste noticia del cierre de la Cartuja de Aula Dei en Zaragoza (ver aquí) y de la fusión de su Comunidad de monjes con los de la Cartuja de Porta Coeli (Valencia). Ahora se hace público que la centenaria Cartuja de Aula Dei será ocupada por miembros de la Comunidad del Chemin Neuf (Camino Nuevo). Chemin Neuf es una comunidad católica internacional con vocación ecuménica, nacida de un grupo de oración en Lyon (Francia) en 1973. Cuenta con casi 2.000 miembros y está presente en varios países. Su espiritualidad es ignaciana y su contexto eclesiástico el de la renovación carismática. Esta comunidad está formada por hombres y mujeres consagrados en el celibato, por matrimonios, familias, solteros y viudos (vamos, todos los estados de vida) que optan por un estilo de vida marcado por la oración comunitaria y la vida apostólica. Los hombres consagrados son miembros del Instituto Chemin Neuf, que es Instituto Religioso Clerical de Derecho Pontificio desde 2009. No parece la mejor solución para Aula Dei pero es mejor esto que su cierre definitivo o su conversión en un ente profano, que es lo que está sucediendo con la mayoría de monasterios y conventos que cierran. Chemin Neuf abre su primera presencia en España y la primera también en un país de habla española.

* Chemin Neuf (web)

294. Mercedarias Descalzas

2011-12-15T15:31:00.002+01:00

Las Mercedarias Descalzas son una Orden de vida contemplativa que tuvo su origen en el siglo de oro de las Reformas de las comunidades religiosas en España. En la Orden de la Merced, fundada por San Pedro Nolasco, destacó la figura de Fray Juan Bautista del Santísimo Sacramento, reformador y fundador de la Descalced Mercedaria. Fray Juan Bautista vivía una vida entregada por entero a la oración y al ejercicio de las virtudes, lo que fructificaba en su apostolado redentor entre las almas. Sin embargo, veía la decadencia de su Orden y anhelaba una reforma al modo de la que habían llevado a cabo Carmelitas, Trinitarios y Agustinos: "Son muchos los Religiosos de la Merced que, bajo el pretexto de encontrar mayor perfección en el sendero de la virtud, cambian su hábito por el de otras Órdenes ya reformadas. ¿No podrían remediarse estas mudanzas si, al fin, se llevase a cabo una auténtica Reforma dentro de la Orden de la Merced?". El deseo de Fray Juan Bautista era ver su Orden restituida a la estrechez de su principio y perfección en que la impuso su glorioso Fundador San Pedro Nolasco. El 8 de mayo de 1603, en la capilla de Nuestra Señora de los Remedios de Madrid, tomaban el nuevo hábito reformado seis Mercedarios, sembrando así el inicio de la que será una nueva Orden en la Iglesia. Fray Juan Bautista fallecía el 5 de octubre de 1616.

Beata Mariana de Jesús

De la mano de la Descalced Mercedaria de los frailes, numerosas mujeres habían solicitado vivir este mismo espíritu de vida centrada en Dios, con mayor pobreza y penitencia. Estas mujeres eran llamadas “beatas”, vestían el hábito reformado y profesaban votos privados, viviendo en sus propias casas. Siguiendo las directrices del Santo Concilio Tridentino se constituyeron en comunidad religiosa de clausura.

El primero de sus monasterios fue el de Lora del Río, fundado el 8 de junio de 1617. A éste les siguieron diversas fundaciones que llegaron a extenderse por los territorios americanos del Imperio Español y por Italia. Las fuerzas anticlericales suprimieron varios de los monasterios, quedando en la actualidad cinco en España y uno en la India, fundado en 1997.

Las monjas Mercedarias Descalzas se rigen por la Regla de San Agustín y por Constituciones propias que recogen el espíritu de la Reforma centrado en la vida sencilla toda para Dios, en la oración continua, la fraternidad gozosa… todo ello orientado a la finalidad redentora de la liberación de la esclavitud del pecado al que tantos hombres se encuentran sometidos. Su vida transcurre dedicada a la alabanza redentora, con el rezo del Oficio Divino, dos horas prescritas de oración mental, y dedicadas a diversos trabajos en los obradores de dulces, en labores de bordados, etc. Siguiendo la norma de Santa Teresa, el número máximo de monjas por monasterio es de 21.

Mercedarias Descalzas de Santiago de Compostela

- Mercedarias Descalzas
Convento de la Encarnación
Pr. Belvís, 2
15703 Santiago de Compostela (La Coruña)

- Mercedarias Descalzas
Convento de la Encarnación
Plaza de la Encarnación, 2
41640 Osuna (Sevilla)

- Mercedarias Descalzas
Convento de la Purísima Concepción
Plaza de San Juan, 1
49800 Toro (Zamora)

- Mercedarias Descalzas
Convento de San Andrés (web)
Compañía, 1
41620 Marchena (Sevilla)

- Mercedarias Descalzas
Convento del Corpus Christi
Boticas, 2
11630 Arcos de la Frontera (Cádiz)

293. Orden del Císter

2011-12-12T17:14:00.010+01:00

San Roberto de Molesmes recibe

a San Bernardo en la Orden

+ Orden Cisterciense de la Común Observancia (O.Cist)

La Orden del Císter tiene su origen en la fundación de la Abadía de Citeaux (Francia) en 1098 por San Roberto de Molesmes, con la colaboración de San Alberico y San Esteban Harding. El Santo Fundador y sus compañeros deseaban llevar a cabo una reforma del monacato benedictino que consideraban alejado del auténtico espíritu de San Benito, a tenor del género de vida relajado y mundano que se había instalado en tantas abadías benedictinas. Contribuyó a su desarrollo y expansión San Bernardo de Claraval (1090-1153), considerado el maestro espiritual de la Orden. En 1132 se funda el primer monasterio de monjas Cistercienses en Tart-l´Ábbaye (Francia). La restauración de la Regla Benedictina llevada a cabo por la Orden del Císter se centraba en el ascetismo monástico apoyado por el silencio y la soledad, el rigor litúrgico pues para cantar las alabanzas del Señor vinieron los monjes al monasterio, y el trabajo manual al que tanta importancia concedió San Benito y cuyo abandono es sintomático de la relajación del monacato.

San Bernardo imprimió un fuerte fervor mariano en la Orden

Gran novedad en la Orden del Císter fue el vínculo que unía en la observancia de la Regla y la caridad las diferentes abadías. Entre 1114 y 1118, el Abad de Citeaux, San Esteban Harding, redactó la Carta de Caridad que es el texto constitucional de la Orden. Este texto instauraba una disciplina uniforme en el conjunto de las abadías. Cada abadía, aun conservando una gran autonomía, dependía de una abadía madre: la que la fundó o aquella a la que estuviese vinculada. Establecía a su vez la figura del Abad Visitador y un Capítulo General de la Orden, supremo órgano moderador de la misma.

Ruinas del Monasterio de Moreruela (Zamora)

Con la Desamortización de Mendizábal de 1835, desaparecieron en España todos los monasterios cistercienses masculinos, quedando los de las monjas Cistercienses bajo la jurisdicción de los obispos. A finales del s. XIX comienza la restauración de los Cistercienses de la Común Observancia en España; no obstante son pocos los monasterios restaurados. Actualmente existen 2 monasterios masculinos. Los monasterios femeninos son 18.

En España existen a día de hoy dos Congregaciones de la O.Cist:

Comunidad del Monasterio de San Andrés de Arroyo (Palencia)

* Congregación de San Bernardo de Castilla (femenina):

- Monasterio de Santo Domingo de Silos (El Antiguo) en Toledo (Toledo).

- Monasterio de Santa María y San Andrés en San Andrés de Arroyo (Palencia).

- Monasterio de Nuestra Señora de la Anunciación en Santo Domingo de la Calzada (La Rioja).

- Monasterio de San Benito en Talavera de la Reina (Toledo).

- Monasterio de Santa María la Real de las Huelgas en Valladolid (Valladolid).

- Monasterio de Nuestra Señora de Alconada en Ampudia de Campos (Palencia).

- Monasterio de San Quirce y Santa Julita en Valladolid (Valladolid).

- Monasterio de Nuestra Señora de la Piedad Bernarda en Madrid (Madrid).

- Monasterio de la Asunción de Nuestra Señora en Puerto de la Torre (Málaga).

- Monasterio de Santa Ana en Brihuega (Guadalajara).

- Monasterio del Santísimo Sacramento en Boadilla del Monte (Madrid).

- Monasterio de la Santa Cruz en Casarrubios del Monte (Toledo).

- Monasterio de San Vicente el Real en Segovia (Segovia).

- Monasterio de Santa Ana en Lazcano (Guipúzcoa).

- Monasterio de Santa María de Barria en Oyón (Álava).

Monjes de Santa María de Poblet

* Congregación de Aragón:

. Monasterios masculinos:

- Monasterio de Santa María de Poblet en Poblet (Tarragona).

- Monasterio de Santa María de Solius en Santa Cristina de Aro (Gerona).

. Monasterios femeninos:

- Monasterio de Santa María de Vallbona en Vallbona de les Monges (Lérida).

- Monasterio de Santa María de Valldonzella en Barcelona (Barcelona).

+ Orden Cisterciense de la Estricta Observancia (OCSO): Trapenses

La Orden Cisterciense de la Estricta Observancia nace como una vuelta a los orígenes del Císter. Su promotor fue Dom Armand Jean le Bouthillier de Rancé, que lideró la vuelta a la primitiva observancia en el Monasterio de la Trapa (Francia) en 1664. Permaneció como una rama reformada de la Orden hasta su independencia concedida por León XIII en 1893. La nueva Orden se basaba en la Carta de Caridad y en las tradiciones cistercienses interpretadas por el Abad de Rancé. En 1902, León XIII les impuso el nombre de Orden de Cistercienses Reformados o de la Estricta Observancia. A raíz de la Desamortización de Mendizábal de 1835 que confiscó los bienes de las Órdenes monásticas y las suprimió, los monasterios Cistercienses de la Común Observancia de España quedaron abandonados. En el último cuarto del s. XIX comenzó la restauración de la vida monástica en España. Los Cistercienses de la Estricta Observancia con renovado impulso consiguieron a lo largo del s. XX recuperar algunos de los antiguos monasterios que habían sido de los Cistercienses de la Común Observancia y de los Benedictinos. A día de hoy, la inmensa mayoría de los monasterios masculinos de Cistercienses en España son de la Estricta Observancia (Trapenses).

Comunidad del Monasterio de San Pedro de Cardeña (Burgos)

* Monasterios masculinos de la Orden en España:

- Monasterio de Santa María de Viaceli (Cantabria).

- Monasterio de San Isidro de Dueñas (Palencia).

- Monasterio de San Pedro de Cardeña (Burgos).

- Monasterio de Santa María de las Escalonias (Córdoba).

- Monasterio de Santa María de Sobrado (La Coruña).

- Monasterio de Santa María la Real de Oseira (Orense).

- Monasterio de Santa María de la Oliva (Navarra).

- Monasterio de Cenarruza (Vizcaya).

- Monasterio de Santa María de Huerta (Soria).

- Monasterio de Monte Sión (Toledo).

* Monasterios femeninos de la Orden en España: Al llegar los Trapenses a España durante el s. XIX, algunos monasterios de monjas Cistercienses pasaron a la Estricta Observancia; otros son de nueva fundación. La primera “Trapa femenina” española fue la de Santa María de San José en Alloz (Navarra).

- Monasterio de Santa María Gratia Dei en Benaguacil (Valencia).

- Monasterio de Santa María de San José en Alloz (Navarra).

- Monasterio de Nuestra Señora de Vico en Arnedo (La Rioja).

- Monasterio de Santa María la Real en Arévalo (Ávila).

- Monasterio de Santa Ana en Ávila (Ávila).

- Monasterio de Santa María de Carrizo en Carrizo de la Ribera (León).

- Monasterio de Santa María de la Caridad en Tulebras (Navarra).

- Monasterio de Nuestra Señora de la Paz en La Palma (Murcia).

- Monasterio de Santa María de Armenteira en Armenteira (Pontevedra).

Comunidad del Monasterio de Villamayor de los Montes (Burgos)

* Congregación Cisterciense de San Bernardo de España o de las Huelgas Reales (femenina): Esta Congregación de la OCSO nace en 1994 con la integración de aquellos monasterios de monjas que si bien históricamente pertenecían a la Orden Cisterciense de la Común Observancia, habían iniciado un progresivo acercamiento y vinculación espiritual con la OCSO, promovido por el hecho de la práctica inexistencia de monjes O.Cist en España. Tras el proceso pertinente, los monasterios aglutinados en la Congregación de San Bernardo se integraron de manera definitiva en la OCSO.

- Monasterio de Sta. María la Real de Las Huelgas en Burgos (Burgos).

- Monasterio de San Miguel de las Dueñas en San Miguel de las Dueñas (León).

- Monasterio de San Clemente en Toledo (Toledo).
- Monasterio de Santa María la Real en Villamayor de los Montes (Burgos).

- Monasterio de S. Joaquín y Sta. Ana en Valladolid (Valladolid).

- Monasterio de Sta. María la Real en Gradefes (León).
- Monasterio de Santa María de Jesús en Salamanca (Salamanca).
- Monasterio de la Encarnación en Talavera de la Reina (Toledo).

- Monasterio de San Salvador en Cañas (La Rioja).

- Monasterio de San Bernardo en Burgos (Burgos).

- Monasterio del Salvador en Benavente (Zamora).

- Monasterio del Divino Salvador en Ferreira de Pantón (Lugo).

- Monasterio de San Clemente en Sevilla (Sevilla).

- Monasterio de la Encarnación en Córdoba (Córdoba).
- Monasterio de la Purísima Concepción en Villarrobledo (Albacete).

- Monasterio de la Purísima Concepción en Córdoba (Córdoba).

- Monasterio de San Ildefonso en Teror (Gran Canaria).

- Monasterio de San Bernardo en Granada (Granada).

- Monasterio de Ntra. Sra. del Río y San José en Liérganes (Cantabria).

- Monasterio de la Santísima Trinidad en Breña Alta (Tenerife).

- Monasterio de las Calatravas en Moralzarzal (Madrid).

- Monasterio de las Calatravas en Burgos (Burgos).

Comunidad del monasterio de San Bernardo (Burgos)

******************************

Es preciso recordar que tras la reforma del Císter y de la Trapa se encontraban verdaderas situaciones de necesidad, que obligaron en conciencia, bien a San Roberto de Molesmes o al Abad de Rancé, a comenzar de nuevo tras los pasos del Evangelio de Jesús y la Regla de San Benito. Por ejemplo, en el contexto histórico de San Roberto, los monasterios benedictinos se habían convertido en auténticos latifundios agrícolas, donde los abades actuaban como señores feudales, despreocupándose de la comunidad monástica que en muchos casos vivía alejada del primitivo fervor y observancia. San Roberto quiso retomar a la primitiva pobreza, la alabanza divina (abandonada en algunos monasterios) y el trabajo manual (abandonado por algunos benedictinos en pos de un más que sospechoso trabajo intelectual que se resolvía a efectos prácticos en holgazanería, con lo que los monjes no vivían de su trabajo sino de las rentas del monasterio).

Tristemente, con el transcurso del tiempo, la Orden del Císter volvió a caer en el mismo error, siendo escandaloso el hecho de que por abades cistercienses se encontrasen miembros de la nobleza y del alto clero que ni siquiera residían en los monasterios, pero que por dicho cargo recibían cuantiosas sumas de dinero. El Abad de Rancé quiso de nuevo retornar a la pobreza y simplicidad de vida del monje. A día de hoy, gracias a Dios, estas intromisiones del mundo en los monasterios no se dan con tanta virulencia, y tantos los Cistercienses de la Común Observancia como los Cistercienses de la Estricta Observancia viven su vida monástica centrada en la búsqueda de la unión con Dios a través de la oración litúrgica y personal, de la Lectio Divina y del trabajo manual, siguiendo el camino trazado por San Benito en su Regla.

Comunidad del Monasterio de Santa María de Huerta (Soria)

Conocer el monasterio para elegir la comunidad adecuada

Ahora bien, la observancia y las costumbres varían de un monasterio a otro. No es lo mismo ingresar en un monasterio que en otro aunque sean de la misma Orden. Lo prudente y aconsejable es visitar in situ varios monasterios para comprobar cómo transcurre en ellos la vida y verificar qué espíritu es con el que el vocacionado se siente más identificado. Y en nuestra opinión, lo más importante es el componente humano de dichos monasterios: sus monjes y monjas. Es necesario conocer a la comunidad monástica para intuir qué clases de relaciones fraternas basadas en la caridad se dan entre sus miembros. Y como en todas partes, en los monasterios hay de todo.

La espiritualidad del Císter

Madre de los Cistercienses

La Orden del Císter surgió como un intento de recuperar la vida benedictina en su naturalidad y sencillez originales, encarnando la Regla de San Benito en su pureza e integridad, en su rectitud y en su verdad. La vida cisterciense implica vida de desierto, ciudad y escuela. En cuanto desierto, el monasterio es un espacio de soledad, un lugar ascético, de combate espiritual y purificación, de vacío y silenciamiento interiores, que pretende abrir el alma a la escucha de la Palabra de Dios.

En tanto que ciudad expresa la dimensión comunitaria de la vida cisterciense como cristalización de la comunidad cristiana ideal: una comunidad mística de creyentes transformados en Cristo por la asimilación a la Palabra y unidos entre sí por el amor ordenado y la concordia.

"La Divina Providencia, por una gracia admirable, dispuso que en estos desiertos en que habitamos tengamos la quietud de la soledad sin carecer, no obstante, del consuelo de una agradable y santa compañía. Cada uno puede sentarse solitario y callar, ya que nadie le dirige la palabra; por otra parte, no puede decir: 'pobre del que está solo, porque no tiene a nadie que lo reanime ni lo levante si cae'. Vivimos rodeados de muchas personas, y a pesar de ello no estamos en medio del tumulto, vivimos como en una ciudad y, sin embargo, ningún ruido nos impide oír la voz del que clama en el desierto, con tal que guardemos el silencio interior tanto como el exterior". (Beato Guerrico O.Cist)

San Benito considera su monasterio como una escuela y un taller espiritual: la idea del monasterio como una escuela en la que Cristo es el Maestro. La escuela monástica ofrece una enseñanza existencial, espiritual, integral, impartida por la escucha de la Palabra de Dios, que enseña el camino de los mandamientos por el que los monjes corren, como dice la Regla, con el corazón dilatado. En definitiva, el objetivo de la vocación cisterciense consiste en buscar a Dios en una vida de sencillez, en la escucha de su Palabra, en oración personal y litúrgica y en el trabajo manual, todo ello en un marco de soledad y silencio, y gozosa compañía de hermanos.

Monjas de las Huelgas Reales de Burgos

Todos estos monasterios disponen de hospedería monástica, donde pasar unos días de retiro con la posibilidad de asistir a los oficios litúrgicos de la Comunidad.

* Orden Cisterciense de la Común Observancia- O.Cist (web)

* Orden Cisterciense de la Estricta Observancia- OCSO (web)

292. Terciarias Franciscanas del Tránsito y Asunción de Nuestra Señora

2011-11-30T23:39:00.000+01:00

Las Terciarias Franciscanas del Tránsito y Asunción de Nuestra Señora (Hermanas del Pozo Santo) son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano, desde 1946, que tiene su origen en el s. XVII en la labor de dos mujeres de la Tercera Orden Franciscana, las Venerables Madre Marta de Jesús Carrillo (1590-1669) y Madre Beatriz Jerónima de la Concepción (1608-1696). Durante siglos, el Beaterio de Terciarias Franciscanas se distinguió por la santidad de sus Religiosas y el amor con el que trataban a los enfermos y desahuciados. Este antiguo Beaterio, hoy Instituto aprobado en la Archidiócesis de Sevilla, se ha mantenido casi inalterable hasta nuestros días, teniendo por carisma socorrer a pobres mujeres desamparadas, impedidas o incurables, asistiéndolas en su enfermedad y ayudándolas a bien morir.

El fundamento de la vida y de la legislación del Instituto es el Santo Evangelio de Jesucristo vivido según la Santa Regla de la Tercera Orden de San Francisco. Actualmente, las Terciarias siguen presentes en el Hospital del Pozo Santo de Sevilla, fundado por la Venerables Madres en 1666. Ambas están en proceso de beatificación.

* Terciarias Franciscanas del Tránsito (web)

291. Frailes de Emaús

2011-11-21T17:02:00.004+01:00

Los Frailes de Emaús son una Asociación Pública de Fieles fundada por los PP. José Anchieta Varela y Luiz Carlos Rodrigues en 1996 (Brasil). El carisma de la Comunidad nace del pasaje evangélico de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-35). Así como los discípulos reconocieron al Señor Jesús en la fracción del pan, los Frailes de Emaús lo reconocen y contemplan en el Sacramento de su Amor. Inflamados del amor divino, anuncian a Jesús entre los hombres para que le tributen este homenaje de amor y adoración por su Presencia eucarística. Inspirados en San Francisco de Asís, los Frailes viven de manera sencilla y alegre su consagración a Dios en medio de su pueblo. Oración, fraternidad y apostolado son los tres pilares de su forma de vida. En cuanto al apostolado, sirven a la Iglesia en aquello que ésta les pida: servicio pastoral en parroquias, misiones ad gentes, formación de laicos, organización de retiros, capellanías de monjas…

* Frailes de Emaús (web)

290. Misioneras de Cristo Resucitado

2011-11-21T16:06:00.000+01:00

Las Misioneras de Cristo Resucitado fueron fundadas por la Madre Bertha López Chávez en 1996 en Guadalajara (México). La Madre Bertha llevaba años atendiendo a los enfermos de Sida, recogiéndolos de las calles y dándoles el consuelo y el amor de Dios para que no muriesen solos. Sintiendo que el Señor le pide la compañía de hermanas, funda este Instituto que tiene por carisma promover y reintegrar la dignidad de la persona humana para llevarla a un encuentro con la Vida, con la fuerza del Evangelio de Cristo Resucitado. Años más tarde fundó la rama masculina de los Misioneros de Cristo Resucitado.

Las Misioneras atienden a los hombres y mujeres desesperanzados, golpeados por la cultura de la muerte, especialmente a los que se encuentran en absoluto abandono y extrema pobreza, dando atención a los enfermos de Sida, drogadictos, prostitutas, niños repudiados y ancianos desvalidos. El Instituto está presente en México.

Las Misioneras acudieron con prontitud a Haití tras el terremoto

* Misioneras de Cristo Resucitado (web)

289. Misioneras de la Esperanza

2011-11-21T15:56:00.001+01:00

“Sólo hay que ir porque el Amor de quien
me ama en el pobre me llama”

Las Misioneras de la Esperanza son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano fundado por el P. Álvaro de Jesús Puerta en 1993 (Colombia). El carisma de la Comunidad consiste en servir a los pobres de las zonas marginales de las grandes ciudades del mundo. En medio de la gente quieren ser sacramento de esperanza sensible y visible, caminando al encuentro de los desesperanzados y abrazándolos y conviviendo con ellos para que sepan que Dios los ama y los quiere artífices de su futuro. Regentan comedores para niños, centros de atención a mujeres embarazadas en situación de desamparo, visitan a los enfermos, colaboran en la pastoral parroquial, etc. Las Misioneras están presentes en Colombia, Perú y Panamá. El P. Álvaro recientemente ha dado inicio a la rama masculina de Misioneros de la Esperanza.

* Misioneras de la Esperanza (web)

Email: misionerasdelaesperanza@gmail.com

288. Reparadoras de la Virgen de los Dolores

2011-11-21T15:44:00.001+01:00

Las Hermanas Reparadoras de la Virgen de los Dolores son una Asociación Pública de Fieles erigida en 1994 por el Cardenal Arzobispo de Madrid Don Ángel Suquía. Forman parte de la Obra de la Virgen de El Escorial en Prado Nuevo (Madrid). Las Reparadoras tienen como fin principal su propia santificación mediante el servicio a los necesitados, viendo en ellos a Cristo Redentor, viviendo los Consejos Evangélicos y dando a sus vidas un sentido reparador ante las ofensas cometidas contra Cristo y su Madre Santísima. Este carisma de servicio se realiza en las residencias de ancianos que la “Fundación Virgen de los Dolores” tiene en diversas provincias de España. En virtud de esta vocación y misión, las Hermanas Reparadoras prodigan a los necesitados, en todas las dimensiones de su persona, una esmerada atención. Les ofrecen los auxilios necesarios para su cuidado corporal y espiritual, escuchándoles con paciencia, consolándoles en sus penas, repartiéndoles alegría... les hacen presente la caridad de Cristo y les ayudan a mantener la ilusión de vivir. Están presentes en España.

* Reparadoras de la Virgen de los Dolores (web)

287. Fraternidad Hermanos de la Paz

2011-11-16T16:14:00.001+01:00

La Fraternidad Hermanos de la Paz tiene su origen en la búsqueda de una mayor radicalidad en la forma de vivir el carisma franciscano por parte del entonces Hermano, y hoy sacerdote, Fray Heraldo Beltrán Candia, en 1998 (Colombia). En el medio rural, junto a los campesinos y compartiendo sus vidas, Fray Heraldo recibe la compañía de otros Hermanos que constituyen el nacimiento de los Frailes de la Paz. También se les unen seglares que comparten el mismo espíritu de atención a los pobres bajo la tutela espiritual de San Francisco de Asís.

“Vivir la fraternidad al servicio de los más pobres, siendo signos e instrumentos de paz en la construcción del Reino de Dios”.

Buscando una mayor radicalidad y servicio a la Iglesia en los necesitados, la comunidad de frailes se establece en Pilaló (Ecuador), quedando los seglares asociados asumiendo la obra de servicio a los pobres en Colombia. Los frailes unen a la profesión de los tres Consejos Evangélicos, un cuarto voto de opción preferencial por los pobres. Su estilo de vida se caracteriza por la oración, la fraternidad, la entrega, el servicio y el sacrificio que conlleva anunciar el Reino de Dios en ambientes marcados por la necesidad material pero también espiritual.

El apostolado de los Hermanos de la Paz se desarrolla sirviendo a los más pobres en comunidades necesitadas, territorios de misión y en aquellos lugares donde se haga necesaria su presencia. También asumen el ministerio parroquial como una expresión del servicio a la Iglesia, buscando construir verdaderas comunidades parroquiales fraternas y animadas por la caridad. Están presentes en Ecuador.

* Fraternidad Hermanos de la Paz (web)

Email: hnosdelapaz@yahoo.es

CONFER: Les preocupan las vocaciones

2011-11-16T14:07:00.001+01:00

XVIII Asamblea General de la CONFER (15,16,17 de noviembre de 2011)

CONFER = Conferencia Española de Religiosos

Inauguración. Extractos del discurso del P. Elías Royón, Presidente:

- Por su mediación, Sr. Nuncio, quisiéramos hacer llegar al Santo Padre los sentimientos de fidelidad y amor de los religiosos y religiosas españolas; el agradecimiento por sus palabras siempre iluminadoras y en las que sentimos su afecto y aprecio.

- Me complace recordar en este momento, que contribuir a la comunión eclesial, es uno de los objetivos que CONFER más acaricia, creemos en su necesidad y apostamos porque sea cada vez más posible. La vida religiosa es esencialmente un servicio en la Iglesia y para la Iglesia. Un servicio que los religiosos prestan en las Iglesias locales, desde su ser de consagrados y desde su actuar misionero, según los carismas que le son propios.

Los obispos entre los Religiosos

- Reconocemos y agradecemos cuando, con caridad y en fraternidad evangélicas, desde el servicio de la autoridad, se nos indican lagunas, se nos advierte de actuaciones a corregir; como confiamos, con igual gratitud, que nuestros pastores nos animen y acompañen a continuar encarando, desde nuestra propia peculiaridad que enriquece la comunión, las urgencias misioneras de las fronteras de la nueva evangelización.

- No puedo ocultaros, sin embargo, la preocupación que nos produce el constatar que algunas Congregaciones religiosas se vienen situando al margen de la CONFER como Institución y están ausentes de sus actividades. Nos alegraría que, con la colaboración de todos, esta situación fuera cambiando, como igualmente que se establecieran relaciones respetuosas y fraternas con otros grupos y movimientos eclesiales. De nuestra parte, debemos examinar y reflexionar qué obstáculos pueden impedirlas o dificultarlas.

- Queremos afrontar en esta Asamblea la situación actual de la escasez de vocaciones. Con ello continuamos profundizando en esa esperanza tan indispensable para vivir la novedad del Espíritu. “Nacer de nuevo para una esperanza viva”, comentamos el año pasado, convencidos de que tenemos que ser, como se ha dicho, “samaritanos de la esperanza,” en nuestro mundo y nuestra cultura, tan agrietada de desilusión.

- El futuro de la vida consagrada no se juega, como algunos pretenden, en el número de personas con que cuentan las Congregaciones. Su futuro y por tanto su esperanza, está fundado en la calidad de nuestras vidas en el seguimiento de Jesús; en el gozo y la radicalidad con que testimoniemos a Jesucristo en nuestro mundo.

- La falta de vocaciones religiosas no es un problema que afecte solo a las Congregaciones e Institutos Religiosos. Afecta a la comunidad cristiana. Y es toda la comunidad cristiana la que debe preocuparse de ello, como indicó recientemente el Papa: “si la vida consagrada es un bien para toda la Iglesia, algo que interesa a todos, también la pastoral que busca promover las vocaciones a la vida consagrada debe ser un compromiso sentido por todos: obispos, sacerdotes, consagrados y laicos”.

- ¿La vida religiosa en nuestro tiempo es "engendradora de vida"; atrae a los jóvenes, suscita el deseo de ser imitada, genera seducción y contagia entusiasmo? ¿Será que la vida consagrada ha dejado de ser fragancia de Cristo dentro de la misma Iglesia? ¿Sus modos de vivir y actuar, personal y comunitariamente, han dejado de tener esa "sobreabundancia de gratuidad" que contagia y atrae a los jóvenes más generosos?

- Es posible afirmar con objetividad que la crisis vocacional no es achacable a los defectos y debilidades de los religiosos, como a veces se escribe y se dice. Hay que reconocer que, la mayoría de sus causas, por su origen y naturaleza, escapan a nuestra capacidad de hacerlas cambiar o desaparecer.

- Observamos también con sinceridad que la sequía vocacional tiene sus excepciones. Sin olvidar que debe ser mayor la preocupación por la calidad que por el número de los candidatos.

- Los jóvenes de hoy están más interesados por el testimonio de las vidas que por las declaraciones de intenciones y exigen signos que transparenten la coherencia de vida; su propia necesidad de seguridad les lleva a considerar como imprescindible la experiencia de ser atraídos por la vida de otros.

- Un factor de esta visibilidad es sin duda la vida comunitaria. Tal vez sea hoy uno de los más atractivos para los jóvenes. A veces, casi el más significativo para los que disciernen o están en camino de búsqueda. A pesar del individualismo tan arraigado en nuestra sociedad, son precisamente actitudes comunitarias como la acogida, la fraternidad, la simplicidad, la hospitalidad, el perdón, la misericordia... las que atraen y contagian, las que cuando son transparentes provocan el deseo de compartirlas.

- Es necesario añadir todavía un elemento determinante de visibilidad en estas comunidades: la pobreza y simplicidad de vida. La pobreza personal y comunitaria es condición inequívoca de nuestra credibilidad y los jóvenes tienen una sensibilidad especial para percibirla.

- Unas vidas tristes, mediocres y grises no suscitan deseo de compartirlas.

- Algunos insinúan como si los jóvenes de hoy mostrasen más interés por el ser de los religiosos que por su hacer; como si se sintiesen más atraídos por el testimonio de sus votos y la vida en común que por su acción pastoral. Sin embargo, esta distinción no tiene lugar, cuando la misión se vive como una respuesta al envío del Señor a continuar su obra salvadora, que exige disponibilidad radical y servicio gratuito. En el ser religioso está inserto su quehacer misionero.

- La crisis actual de vocaciones eclesiales no puede ser en modo alguno, causa de desaliento y desesperanza, sino de preocupación confiada. Porque la vida religiosa está enraizada en los planes de Dios para su Iglesia; no es un fenómeno social o cultural de una época determinada, sino un don del Espíritu para la Iglesia de todos los tiempos; también para los tiempos presentes y futuros.

____________________

En la décimo octava (que ya son años de reuniones) Asamblea General de la CONFER los Religiosos y Religiosas de algunos, la mayoría pero no todos, Institutos Religiosos presentes en España se reúnen para tratar en esta ocasión de las vocaciones y la esperanza del futuro. Las palabras de su Presidente Elías Royón, Jesuita, muestran en nuestra opinión la verdad de la realidad de la vida consagrada española. Todo este discurso, todas las palabras, son muy bonitas, sí. Ahora que cristalice en la realidad todas sus intuiciones y directrices, ya que como dice el P. Royón: "Los jóvenes de hoy están más interesados por el testimonio de las vidas que por las declaraciones de intenciones y exigen signos que transparenten la coherencia de vida". Venga, que tras dieciocho años de reuniones ya es hora de poner en práctica lo que se habla, y la realidad es que sin vocaciones españolas- europeas (que en el Tercer Mundo todas las tienen) no hay futuro en sus Institutos Religiosos en este país. También les animamos a que sin miedos ni prejuicios se pregunten por qué, como dice el P. Royón, algunos Institutos, algunos no miembros de la CONFER, tienen una salud vocacional aceptable. Y si tienen algo que aprender de ellos que lo hagan, ¡que se les acaba el tiempo!

Franciscanos OFM: "Fraternidad Misionera Europea" en la "Fundación Beato Egidio de Asís". Volviendo a los orígenes.

2011-11-13T17:14:00.001+01:00

Nos ha llamado poderosamente la atención una realidad que nace en la Orden de Hermanos Menores OFM, Franciscanos. Nos puso sobre la pista un fraile de dicha Orden, y resulta esperanzador y edificador que las instancias supremas de la Orden hayan acogido esta iniciativa. A pesar de que se dé tanto predicamento a la diversidad y pluralidad en los Institutos Religiosos, sabemos que se trata de una pantomima. Lo que se busca es una uniformidad desuniformada. Sabemos que algunos Religiosos de varios Institutos han pedido a sus Superiores la creación de conventos- casas religiosas de especial observancia de la Regla y Constituciones. Y lo hacen porque quieren que dichas casas permanezcan en la comunión de la Orden o Congregación; pero dichas peticiones han sido ignoradas o rechazadas.

En siglos pasados, las Órdenes religiosas erigían casas de especial recolección y observancia, donde los Religiosos que deseaban una vida más recogida y reglamentada acudían. Y no pasaba nada; era la tónica común de Franciscanos, Carmelitas, Dominicos, Agustinos, etc. Hoy ya no parece posible. Si sientes el llamado a una Orden que en tu país se encuentra secularizada y mundanizada, o bien buscas una Provincia extranjera donde se viva con mayor fidelidad (y repetimos que entre las Provincias religiosas de muchas Órdenes hay enormes diferencias en cuanto a cómo se vive la vida religiosa), o bien buscas una nueva comunidad que viva parte de esa espiritualidad y carisma a la que te sientes llamado.

Por eso lo que los Franciscanos han permitido en la Orden (habiendo Provincias OFM de vida religiosa tradicional) nos parece algo digno de felicitar y tener en cuenta. Y tenían que ser los hijos de San Francisco quienes dieran muestra de que no pasa nada (pese al recelo y pavor de muchos) al crearse conventos donde se viva una vida “algo diferente” a la de la mayoría de los conventos europeos. Los que quieran vivir así que lo hagan y los que no, que por allí no se acerquen, y punto. Y algo fundamental es que conventos de este tipo puedan recibir sus propias vocaciones. Por lo dicho, es edificante la actitud del gobierno de los Franciscanos OFM.

La “Fraternidad Misionera Europea” constituye una nueva forma de vida en el interior de la Orden de Hermanos Menores (OFM). Jurídicamente se encuadra en la “Fundación Beato Egidio de Asís” junto a otra Fraternidad Franciscana sita en Estambul y orientada al diálogo ecuménico e interreligioso. Esta Fundación depende directamente del Ministro General de los Franciscanos OFM y tiene la potestad para acoger sus propias vocaciones, así como a otros frailes de diversas Provincias OFM que deseen vivir este género de vida. Se trata entonces de una entidad interprovincial, internacional y supraterritorial al servicio de la Orden y de los hombres y mujeres de hoy.

Frailes de la "Fraternidad Misionera Europea"

en el Capítulo de 2011

La “Fraternidad Misionera Europea” nace en 2006 en la Curia General OFM a raíz de un Seminario sobre la Nueva Evangelización. Seis Franciscanos de diversas Provincias optan por iniciar un proyecto de vida en un convento tradicional ofrecido por la Provincia OFM de Roma: el de San Francisco en la localidad de Palestrina. Los frailes de dicho convento apuestan por vivir la Regla de San Francisco y las Constituciones como forma privilegiada de evangelización ante los ojos de los hombres. Se trata de renovar la vida franciscana de un modo simple, verdaderamente pobre, orante y fraterno. No se trata de una Fraternidad fuertemente ascética y mística (no es ninguna reforma de vida franciscana al interior de la Orden), sino de una Fraternidad que aspira a vivir el ideal franciscano como testimonio evangelizador. Sus frailes apuestan ante todo por crear verdaderos lazos de comunión y amistad evangélica entre ellos. Han renunciado a que el convento, y ellos mismos, tenga televisión, automóviles, personal de servicio doméstico contratado, a andar vestidos de seglares, a tener lo último en móviles, ordenadores, etc... todas estas cosas verdaderas plagas en muchos conventos de la Orden. Y lo hacen para vivir la vocación sin distracciones, y para vivir del propio trabajo y de la Providencia en la santa pobreza y simplicidad.

Envío para la misión itinerante

Esta vida evangélica y contemplativa se enriquece con la dimensión evangelizadora que sale a la búsqueda del otro para anunciarle la vida nueva en Jesús. La Fraternidad ejerce actividades misioneras de evangelización en diversas áreas, siempre de manera gratuita, con simplicidad y colaborando con otras entidades eclesiales. Entres ellas se recupera la misión itinerante: dos frailes franciscanos que salen sin dinero a predicar el Evangelio, contando con la Providencia que se manifiesta en la hospitalidad de las gentes y Religiosos que se encuentran por el camino. Y tienen muy en cuenta que mientras se cumpla la Voluntad de Dios se colabora con la misión de la Iglesia. Por eso el fraile que trabaja la huerta, que limpia el claustro o sirve a sus Hermanos en el refectorio, también es misionero. El trabajo manual al modo de los primeros Franciscanos en fundamental en la Fraternidad. Después de misiones que requieren una estancia larga en el exterior, los frailes deben regresar al convento y recuperar el tono espiritual a través de la vida regular de observancia.

La Fraternidad acoge a los jóvenes y adultos jóvenes que deseen hacer una experiencia de vida con ellos, período que puede ser de una semana hasta un año. Su hospitalidad siempre es gratuita porque se trata de vivir en un ambiente familiar de hijos de Dios, y a la familia no se la “cobra”. Todos los huéspedes se integran en el estilo de vida de la Fraternidad en los ámbitos de la oración, trabajo, misión y relaciones fraternas.

Convento de San Francisco en Palestrina

En resumen, la “Fraternidad Misionera Europea”, enmarcada en la “Fundación Beato Egidio de Asís”, pretende:

- Vivir con simplicidad y fidelidad el Evangelio, la Regla y las Constituciones OFM.

- Vivir la vida religiosa con coherencia más que hablar de ella. La dicotomía entre palabra y vida es cosa habitual, y se intenta justificar y excusar. La Fraternidad quiere vivir. Éste es el mejor testimonio de vida franciscana.

- Dar la primacía y el primer puesto al Hermano en sí, y no a las estructuras. Se potencian las cualidades personales de cada fraile, siendo el conjunto de ellos una verdadera familia signo de la comunión en Cristo.

- Ser ante todo testimonio evangelizador con el estilo de vida inspirado a San Francisco de Asís, y realizar actividades misioneras diversas en Europa.

Claustro del convento

Entre los promotores de este proyecto está el P. Giacomo Bini OFM, que fue Ministro General de la Orden (1996-2003). A la pregunta de cómo se ha recibido esta experiencia en el interior de la Orden, reconoce que algunos Provinciales están preocupados porque piensan que les “robarán” las vocaciones… mientras que otros ofrecen su colaboración y dan permiso a sus frailes para que se unan a la “Fraternidad Misionera Europea”. El P. Giacomo Bini reconoce que solamente quieren vivir y ofrecer un estilo de vida franciscano caracterizado por la oración-fraternidad-misión y que se haga vida palpable (no sólo de palabra).

Fray Giacomo Bini

Desde la fundación en 2006 hasta hoy, la Fraternidad ha establecido su identidad en la Orden, ha discernido el estilo de vida que desean llevar, etc. Y ya, el 10 de noviembre de 2011, ha recibido sus tres primeros postulantes que en su futuro como Franciscanos serán incardinados en la Fundación “Beato Egidio de Asís”.

Contacto:

- Fr. Giacomo Bini

Convento di San Francesco

Via San Francesco

00036 Palestrina (RM)

Italia

***

Beato Egidio de Asís: Egidio o Gil de Asís. Discípulo y amigo de San Francisco. Se caracterizó en los inicios de la Orden por peregrinar a diversos lugares santos. El Beato Egidio constituye el ejemplo de la vida franciscana primitiva, cuyo claustro es el mundo, su ocupación cualquier trabajo honesto y humilde, y su delicia estar con Dios en la oración y compartir con los Hermanos. Sus últimos años los pasó de ermitaño. Falleció en 1262 en el eremitorio de Monterípido (Umbría).

286. Misioneros Ecuménicos

2011-11-10T17:07:00.002+01:00

Los Misioneros Ecuménicos fueron fundados por Mons. Giulio Maria Penitenti en 1944 (Italia) con el objetivo de hacer conocer y amar el don de la Unidad entre los cristianos, principalmente a través de la oración y el diálogo de la caridad. Su carisma nace del deseo expresado por Jesucristo en la Última Cena: “Padre, que todos sean uno, para que el mundo crea que Tú me has enviado” (Jn 17,21). Los Misioneros quieren actuar y ser uno con la Iglesia, para que su oblación sea total, incesante e incondicional por la gran causa ecuménica.

Además de los tres votos de obediencia, pobreza y castidad, emiten el de fidelidad al Sumo Pontífice, ya que sólo siendo fieles a la Iglesia y a su Jerarquía se puede ser artífices de la Unidad querida por Cristo. Su apostolado consiste en promover la unidad ecuménica desde la caridad, sensibilizando a los católicos para que oren por esta intención y se conviertan en testimonio auténtico para que el mundo vea “cómo se aman”. Mons. Giulio también fundó la rama femenina de las Misioneras Ecuménicas, con casas en Italia, España. EEUU, México e Israel. Los Misioneros están presentes en Italia y México.

* Misioneros Ecuménicos- México (web)

* Misioneros Ecuménicos- Casa Madre, Italia (web)

285. Misioneros Siervos del Señor

2011-11-10T16:53:00.002+01:00

Los Misioneros Siervos del Señor son una Asociación Pública de Fieles fundada por Mons. José Edson Santana Oliveira, obispo de Eunápolis-Bahia (Brasil), en 2005. El mismo obispo funda un tiempo después la rama femenina de las Siervas del Señor. Los Misioneros trabajan en el campo amplio del apostolado misionero y parroquial. En especial se capacitan para atender la pastoral de los nómadas (gitanos y gente del mundo circense), teniendo por Santo Patrón al Beato Ceferino Jiménez (primer católico beatificado de etnia gitana).

* Misioneros Siervos del Señor (web)

284. Albertinas Siervas de los Pobres

2011-11-08T16:00:00.002+01:00

Los Fundadores

Las Hermanas Albertinas Siervas de los Pobres son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por San Alberto Chmielowski y la Beata Bernardina Jabłońska en 1891 (Polonia).

El carisma de la Hermanas consiste en servir a Cristo en los pobres y abandonados para mostrarles la Misericordia de Dios. San Alberto Chmielowski se conmovió profundamente con el amor del Redentor sufriente y lleno de agradecimiento por su Pasión entregó su vida en el servicio a los hermanos mas pequeños de Cristo, y quiso que sus hijas siguieran esta estela.

Ecce Homo pintado por el Fundador

Las Albertinas reafirman su carisma fijándose en el icono del Ecce Homo pintado por el Fundador. Esta imagen muestra a Cristo ultrajado, flagelado, maltratado... éste es el ser humano que sufre. Sus vestimentas rasgadas descubren el pecho herido de Jesús, y parecen mostrar el misterio del Corazón de Dios que invita al hombre al amor. La Albertina tiene que servir al prójimo más necesitado y con más entrega cuando la imagen del Hijo de Dios parece mas borrosa o perdida, según las palabras de San Alberto: “Cuanto más abandonado el hombre se encuentre, a éste hay que servirle con más amor, porque salvamos en este pobre al mismo Jesús”. La espiritualidad del Instituto es franciscana y veneran de forma especial a la Madre de Dios de Czestochowa.

Hábito de las Albertinas para los lugares

de misión con temperaturas elevadas

Las Albertinas realizan su apostolado en albergues para personas sin hogar, comedores para necesitados, hogares para personas mayores abandonadas, hogares para niños y madres solteras, guarderías gratuitas, hospicios para enfermos terminales, residencias de sacerdotes ancianos, etc. Actualmente el Instituto está presente en Polonia, Inglaterra, Rusia, Eslovaquia, Ucrania, Italia, Ciudad del Vaticano, Argentina, Bolivia y EEUU.

* Albertinas Siervas de los Pobres (web)

Bolivia: albert@supernet.com.bo

Argentina: albertynki@sinectis.com.ar

Actualización de información

2011-11-08T14:23:00.001+01:00

A petición de los Hermanos Eucarísticos de la Virgen María, hemos actualizado la información de su comunidad en su entrada correspondiente.

* Hermanos Eucarísticos de la Virgen María (click)

283. Teresitas Contemplativas del Santísimo

2011-11-08T14:12:00.000+01:00

Mons. Ángel Builes

Las Hermanas Teresitas Contemplativas del Santísimo son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano, fundado por Mons. Miguel Ángel Builes en 1939 en Colombia.

El Instituto es de vida contemplativa, con clausura papal. Las Hermanas Teresitas buscan la transformación y unión con Jesús a través del Camino de Infancia Espiritual de Santa Teresa del Niño Jesús, que consiste en el ejercicio de la humildad, el abandono filial, el amor desinteresado, la sencillez, la alegría y la inmensa confianza en Dios Padre.

Las Teresitas viven en continua contemplación, ofreciendo a Dios el sacrifico y el amor por los que no le aman. Se consagran a la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento para reparar, interceder y orar por los pecadores, los sacerdotes, las almas consagradas en la vida activa y las almas del purgatorio. Las Teresitas están presentes en varias Diócesis de Colombia.

Contacto:

. HH. Teresitas Contemplativas del Santísimo
Correo/ Calle 57 No. 49-44
Local 117
Medellín (Colombia)

. HH. Teresitas Contemplativas del Santísimo
C.C. Villanueva
Local 107, “El Arca”
San Cristóbal (Colombia)
Tel: 094 4262874 - 4260588

Email: teresitasconte@epm.net.co ;
teresitascontemplativas@gmail.com

282. Sociedad de Todos los Santos, Hermanas de los Pobres

2011-11-08T10:49:00.000+01:00

El 1 de noviembre de 2011, la Sociedad de Todos los Santos, Hermanas de los Pobres fue admitida en la plena comunión de la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana. Las Hermanas constituyen en la Iglesia un Instituto Religioso de Derecho Diocesano radicado en la Archidiócesis de Baltimore (EEUU).

La Sociedad de Todos los Santos, Hermanas de los Pobres constituía hasta ahora la rama norteamericana de una comunidad religiosa de mujeres fundada en el seno del anglicanismo en 1851, en Londres. Tres Hermanas llegaron desde Inglaterra a Baltimore en 1872, alcanzando la independencia de la casa madre inglesa en 1890, y pasando entonces a formar parte del episcopalismo (denominación norteamericana del anglicanismo). A raíz de las novedades introducidas en el episcopalismo (ordenación de mujeres, caos doctrinal, relativismo moral, etc.) las Hermanas comenzaron un proceso de búsqueda de la Verdad que las llevó a pedir su integración en la Iglesia Católica. Hace siete años que comenzaron este camino, que culmina con su recepción en la Iglesia como Instituto de vida consagrada. Dos Hermanas han decidido permanecer como episcopalianas, pero vivirán con la nueva comunidad católica.

El Instituto es de vida semicontemplativa y su legislación se basa en gran parte en la Regla de San Agustín. Las Hermanas tienen Misa diaria (de momento con el Rito Romano, aunque varios sacerdotes se preparan para poderla celebrar conforme al Rito Anglicano) y rezan el Oficio Divino. Como apostolado se dedican a la asistencia de los pobres, la organización de retiros, la acogida de personas que buscan soledad y oración, la elaboración de artesanías, etc. Están presentes con cuatro conventos en EEUU.

* Sociedad de Todos los Santos, Hermanas de los Pobres (web)

En la imagen superior, religiosas anglicanas de la rama inglesa. Como se ve, algunas comunidades religiosas anglicanas han perdido el norte, mientras otras se han conservado fieles desembocando sí o sí en la comunión con la Iglesia Católica. Perfectamente podrían pasar estas mujeres de la imagen por religiosas católicas de tantos y tantos Institutos. Y viéndolas, ¿se podía pensar en una real comunión, además de compartir el mismo carisma, con las Hermanas de EEUU? No, de ahí lo acontecido.

281. Adoradoras del Corazón Eucarístico y Sacerdotal de Jesús

2011-11-05T19:09:00.000+01:00

Las Adoradoras del Corazón Eucarístico y Sacerdotal de Jesús son una Asociación Pública de Fieles radicada en la Archidiócesis de Medellín (Colombia). A partir de la publicación de Ecclesia de Eucharistia del Beato Juan Pablo II, cuatro mujeres sintieron el llamado ante el Santísimo Sacramento de amar, adorar y reparar el Corazón de Jesús de forma perpetua en comunidad. En 2005 da inicio la vida comunitaria.

Las Hermanas Adoradoras quieren ser en la tierra la prolongación perenne de la oración sacerdotal de Jesús (Jn 17). Habiendo recibido el llamado de seguir a Cristo Casto, Pobre y Obediente, se reúnen para llevar vida contemplativa en comunidad de amor, adoración y reparación. Mediante una continua y amorosa entrega ofrecida con Cristo al Padre, las Adoradoras se ofrecen como hostias vivas por la santificación de los sacerdotes.

"Es bueno caminar por la fuerza de su Amor en sentido contrario a nuestras inclinaciones, sin otro placer ni contento sino el de no tener ninguno... El Corazón de Jesús es un tesoro oculto e infinito que no desea más que manifestarse a nosotros". (Sta. Margarita María)

Como Santa Patrona tienen a Santa Margarita María de Alacoque, la depositaria de las revelaciones del Sagrado Corazón de Jesús. Como ella, buscan concientizar los corazones de las personas para saciar la sed que el mismo Jesús tiene de ser amado en el Sacramento de su Amor, preparando adoradores en espíritu y en verdad. Las Adoradoras también realizan preciosos trabajos de bordado y confección de ornamentos litúrgicos. La Comunidad está presente en Colombia.

Email: adoracion-jhs@hotmail.com

Regresa la vida religiosa al Monasterio de Yuste

2011-11-02T11:11:00.002+01:00

Los monjes Paulinos, de la Orden de San Pablo el Primer Eremita, han comenzado a instalarse a finales de octubre de 2011 en el Monasterio de Santa María de Yuste (Diócesis de Plasencia). En principio han llegado dos religiosos que se encargarán de acondicionar el monasterio para la llegada de nuevos Paulinos en fechas próximas. De este modo, se reinstaura la vida contemplativa en Yuste tras su abandono hace dos años por parte de los monjes Jerónimos que se han reagrupado en Santa María del Parral (Segovia), siendo el único, y al parecer el último y para siempre, monasterio jerónimo masculino de la Iglesia.

Den mucha gloria a Dios los monjes Paulinos, y esperemos en Él, que jóvenes españoles ingresen a esta Orden.

* Orden de San Pablo el Primer Eremita (click)

El testimonio de la Beata Catalina Irigoyen, Sierva de María

2011-10-29T17:53:00.000+02:00

La Iglesia cuenta con una nueva Beata, proclamada en la Catedral de la Almudena de Madrid el 29 de octubre de 2011. Se trata de la Madre Catalina Irigoyen, miembro del Instituto de las Siervas de María, Ministras de los Enfermos. Felicidades a las Siervas de María, siempre edificantes, siempre fieles, ángeles que velan a nuestros enfermos y ofrecen al mundo y a la Iglesia el tan necesitado testimonio de la vida consagrada auténtica.

De la homilía en la beatificación del Legado Papal, Cardenal Angelo Amato:

El Cardenal subrayó que “la nueva Beata es testigo heroico del Evangelio de Cristo”. Reconoció que “en el carisma de las Siervas de María, la Beata se hizo como Jesús, buena samaritana. Veía en los enfermos y necesitados el rostro de Cristo sufriente. Se hizo popular entre los enfermos, con una popularidad sin ocaso, porque estaba enraizada en Cristo, edificada en Cristo y firme en la fe”. Y destacó que “fue una incansable sembradora de nobles sentimientos”.

Recordando brevemente la vida de Sor Catalina, resaltó que “con 22 años se convirtió en madre de la familia, durante diez años, con paciencia y amor, como preparación a lo que iba a ser su vida posterior. Estaba pensando en consagrarse al Señor. Fue un signo de la Providencia que conociera en su ciudad natal (Pamplona) a la Siervas de María y a su Fundadora (Santa Soledad Torres Acosta), y se sintió llamada a esa vida. En Madrid, en la Casa Madre de las Siervas se consagró a Jesús”. Así “renunció a los bienes familiares, se despojó de su estatus social y se consagró a los que sufren. El Señor le concedió dones, como la fortaleza física, y sabía trabajar, colaborar y obedecer. No le faltaba humor”.

En su día a día, prosiguió, “vivía en el amor la misión del Instituto, que exige un sacrificio constante, devoción a la Eucaristía y a la Virgen un amor incondicional. Aplicaba la terapia de la ternura, el servicio atento, la hermosura, y se identificaba en el dolor de los enfermos. No le importaba trabajar más, lo importante era aliviar los sufrimientos de los enfermos”.

También afirmó que “después de 20 años, la obediencia la llevó a otra misión: a recoger limosnas para el Instituto. Era un trabajo cansado y humillante, que vivió con amor. Trabajo duro, caminando por las calles, subiendo y bajando escaleras. Se preocupaba por su compañera. Al recibir la limosna era agradecida, porque siempre veía la Providencia Divina. No rechazaba nada, y después cuando llegaba a la Casa entregaba las limosnas a sus Superioras y hacía trabajos de la Comunidad, los más humildes: buscar agua, lavar el suelo…”.

Santa Soledad, Fundadora

“Hoy, a los 160 años de la fundación del Instituto, las Siervas de María encuentran en su Fundadora, Santa Soledad Torres Acosta, y en esta nueva Beata, ejemplos de fidelidad al Evangelio, en especial en este tiempo actual en el que tanto necesitamos de estos gestos. Hoy más que nunca necesitamos el cuidado generoso, la cercanía humana. La nueva Beata era una Religiosa que estaba unida a Cristo en la plegaria. Una mujer bondadosa y humilde de corazón, ministra de los enfermos y sus familias. La Iglesia hoy glorifica a esta hija suya porque ha manifestado al mundo el rostro bueno de Jesús. La vida consagrada puede ser incluso entre cansancio y sufrimientos una continua fiesta de bodas con el Esposo Jesús”.

***

En 1913 se le diagnosticó a Sor Catalina una tuberculosis ósea que aceptó con pleno abandono en las manos de Dios. Durante su enfermedad nunca se la vio perder la calma o impacientarse, contenta de imitar a Jesús, como ella decía. Y no se trataba de composturas o meras palabras: “el dolor de su brazo izquierdo (como afirmaba el doctor) era muy fuerte, como si le estuvieran calcinando los huesos”. Murió en Chamberí, en la Casa Madre de las Siervas de María en Madrid, el 10 de octubre de 1918.

Para saber más:

* Siervas de María- Provincia de Castilla (web)
* Siervas de María- Provincia de Andalucía (web)
* Siervas de María- Provincia de Cataluña (web)
* Siervas de María- Provincia de las Antillas (web)
* Siervas de María- Provincia de Argentina (web)
* Siervas de María (entrada en el blog)

280. Religiosas Apóstoles Trinitarias de María

2011-10-27T15:01:00.002+02:00

Las Religiosas Apóstoles Trinitarias de María son una Asociación Pública de Fieles fundada por las Madres Myriam Patiño Aguirre e Isabel Cárdenas Ortiz en 1998 en la Archidiócesis de Bogotá (Colombia). Con la división de esta Archidiócesis en 2003, las Religiosas pasan a depender de la Diócesis de Soacha.

Las Religiosas participan de la vivencia comunitaria en el amor, emanada de la Augusta Trinidad en comunión constante con María siempre Virgen, Madre de Dios y Madre de la Iglesia; y tratan de hacer realidad la vida de los primeros seguidores de Jesús: “Tenían un solo corazón y una sola alma y no había entre ellos necesitados porque entre todos se ayudaban” (Cf. Hch 2,42–44). Buscan hacer siempre la Voluntad del Padre en comunión con la Iglesia, prolongando en palabras y obras la acción redentora del Hijo y estando abiertas y atentas a las mociones del Espíritu Santo que guía y recrea a su Iglesia constantemente.

Las Religiosas ejercen su misión apostólica en la predilección por los pobres: “En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis” (Mt 25,40). Regentan casas hogares para niños y ancianos necesitados, guarderías para niños de familias con escasos recursos, imparten catequesis, visitan a los enfermos, organizan retiros espirituales y ofrecen cursos en talleres para la profesionalización de mujeres humildes, que en muchos casos son las que sacan adelante a sus familias. La Comunidad está presente en Colombia y Perú.

* Religiosas Apóstoles Trinitarias de María (web)

279. Misioneras de la Misericordia del Sagrado Corazón de Jesús

2011-10-27T14:20:00.000+02:00

Las Misioneras de la Misericordia del Sagrado Corazón de Jesús son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano fundado por la Madre María Clara Mota Cancino en 1995 en México. La máxima evangélica “sed misericordiosos como vuestro Padre es Misericordioso” (Lc 6,36) constituye el eje y fuente de su espiritualidad. El carisma del Instituto es la Misericordia del Corazón de Jesús, hecha servicio en el acercamiento profundo y amoroso al hombre en sus necesidades, a través de la evangelización y de las obras asistenciales.

Las Misioneras asumen una opción preferencial por quienes se encuentran en una situación de mayor debilidad y, por tanto, de más grave necesidad. Por Santo Patrón tienen a San Vicente de Paúl, santo de la caridad, y como él salen al encuentro de los necesitados espiritual y materialmente. Como apostolado tienen la catequesis de niños, jóvenes y adultos, las misiones en lugares de verdadera necesidad de presencia de la Iglesia, las obras de misericordia (hogares para niños abandonados, casas para ancianos desvalidos) y obras de promoción humana (talleres de formación teórica y práctica en diversas áreas).

Noviciado

Las Misioneras están presentes en México, Perú, Costa Rica y EEUU.

* Misioneras de la Misericordia del Sagrado Corazón (web)

278. Oblatos de San José

2011-10-26T17:07:00.001+02:00

San José Marello

Los Oblatos de San José son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por San José Marello en 1878 (Italia). El deseo del Fundador era constituir una comunidad de verdaderos discípulos de Jesucristo, donde se viviera el mandamiento de la caridad con un estilo de vida fraternal a imitación de la Sagrada Familia y donde sus miembros se inspiraran en San José, el primero que cuidó los intereses de Jesús. El Instituto está formado por Religiosos sacerdotes y Religiosos laicos. Estos Hermanos se dedican a las obras de apostolado propias del Instituto, según las disposiciones y aptitudes de cada uno. Los Religiosos sacerdotes realizan su ministerio pastoral en las parroquias: administran los Sacramentos, predican, catequizan y ofrecen dirección espiritual. Otros ámbitos de su apostolado son las misiones y el servicio al clero diocesano a través de cursos de formación. El Instituto se encuentra presente en Italia, Perú, Bolivia, Brasil, EEUU, Filipinas, India, Nigeria, Polonia y Rumania.

Recomendamos a los Oblatos de San José de la Provincia de Perú.

* Oblatos de San José- Perú (web)

277. Sociedad San Juan / Sociedad de María

2011-10-26T14:37:00.000+02:00

La Sociedad San Juan es una Sociedad de Vida Apostólica de Derecho Diocesano erigida en 2006 en la Diócesis de Cruz del Eje (Argentina). La Sociedad surgió a finales de los años 80, cuando un grupo de jóvenes universitarios, llamado "Grupo San Juan", comenzó a realizar misiones populares en distintos pueblos y ciudades argentinas. Algunos de estos jóvenes sintieron el llamado al sacerdocio para continuar con el apostolado. La finalidad de la Sociedad San Juan es dedicar todas sus energías a la Nueva Evangelización tomando como modelo la vida pública del Señor Jesús. Esta tarea evangelizadora se desarrolla en dos ámbitos específicos: los estudiantes secundarios, universitarios y profesionales, para formar personas capaces de transformar la realidad según los valores del Reino de Dios; y los más humildes, para que la Buena Noticia sea anunciada a los pobres, suscitando entre ellos líderes capaces de animar sus comunidades y de ser levadura en su ambiente.

Junto a la Sociedad San Juan nace la Sociedad de María para mujeres consagradas que buscan responder a la misión de la Nueva Evangelización. Anuncian la Buena Nueva del Reino a quienes conocen a Jesús sólo de oídas, pero que nunca lo han conocido por la fe y el poder del Espíritu Santo. Eligen el nombre de Sociedad de María porque asocian su vida y tarea apostólica al ministerio de la Madre de Dios en la comunión de la Iglesia. Colaboran con sus Hermanos y se inspiran en las mujeres que acompañaban a Cristo en su vida publica, buscando configurarse con Él en su celo misionero, en su amor misericordioso y su intercesión orante en favor de los hombres.

La Sociedad San Juan está presente en Argentina, EEUU e Italia.

* Sociedad San Juan / Sociedad de María (web)

276. Siervas del Evangelio

2011-10-20T15:13:00.000+02:00

Las Siervas del Evangelio son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por Mons. Manuel Hurtado y García, con la colaboración de la Madre María Márquez Benavides, en 1940 en la Archidiócesis de Granada. La necesidad de una adecuada catequesis parroquial le hizo ver a Mons. Manuel Hurtado la necesidad de dar vida a una Comunidad de Religiosas que se dedicaran a ello.

Las Hermanas son Siervas, consagradas como esclavas al servicio de la caridad; y lo son del Evangelio, porque la obra de caridad a que se consagran es la de difundirlo con el ejemplo y la palabra, bajo la dirección y obediencia de la Jerarquía. De ahí el ser eminentemente parroquial de este Instituto.

La espiritualidad de las Siervas del Evangelio la señaló su fundador: "Pusimos nuestro proyecto en manos de Dios, fijando nuestra mirada en la Santa Casa de Nazaret como hogar tipo de la nueva familia". La Sagrada Familia es su modelo y especial protectora "para reproducir sus ejemplos y lecciones de vida evangélica en el ser y en el quehacer de cada día". Sus casas se llaman "Casas de Nazaret". Su fundador sintetiza su espíritu y estilo de este modo: "Es un Instituto en el que están conjugadas la actividad apostólica más densa y una profunda vida interior, de austera observancia religiosa".

Su apostolado está vinculado a todo lo propio del mundo parroquial: catequesis, formación de catequistas, grupos de oración de jóvenes y adultos, formación litúrgica, ornato y cuidado del templo (colaboran en la iglesia conventual del monasterio de La Encarnación de Ávila, junto al que tienen un pequeño convento), archivo parroquial y también acciones caritativo-sociales. Están presentes en España y Perú.

. Siervas del Evangelio

Casa Generalicia y Noviciado

Obispo Hurtado, 6

18002 Granada (España)

. Siervas del Evangelio

Patio de la Encarnación, 7

05005 Ávila (España)

275. Hermanos de Cristo Paciente

2011-10-17T16:46:00.002+02:00

Los Hermanos de Cristo Paciente son una Asociación Pública de Fieles fundada por el P. Albin Sroka en 2002 (Polonia). La Comunidad es de espiritualidad franciscana, y tienen por carisma específico ser prolongación de la obra de San Pío de Pietrelcina quien fundó el Hogar de Alivio del Sufrimiento. Los Hermanos viven en sencillez, pobreza y alegría, y, como San Francisco de Asís, aman al Crucificado siendo extensión de este amor el gozoso servicio a los enfermos y necesitados. Así los Hermanos comparten el sufrimiento de los enfermos y se unen más al misterio de la Pasión del Señor, presente en cada uno de sus hijos pacientes. Están presentes en Polonia.

* Hermanos de Cristo Paciente (web)

Toma de hábito de un postulante

274. Benedictinas de Tyburn

2011-10-15T17:09:00.000+02:00

Madre Marie Adele

El nombre “oficial” de las monjas Benedictinas de Tyburn es Adoratrices del Sagrado Corazón de Jesús de Montmartre. Constituyen una Congregación en la Federación de la Orden de San Benito. De vida contemplativa, las Hermanas se dedican a glorificar a la Trinidad en la participación diaria en la Santa Misa, en el Oficio Divino, en la adoración perpetua del Santísimo Sacramento y en la oración por el Papa, la Iglesia y la humanidad. El monasterio de Tyburn es la Casa Madre de la Congregación, fundada por la Madre María de San Pedro (Marie Adele Garnier). Se levantó hace más de un siglo en el lugar de Londres donde fueron martirizados 105 católicos durante la persecución auspiciada por la “reforma” anglicana.

La Madre Marie Adele sintió desde joven una gran devoción por Jesús Eucaristía y un deseo de ofrecer al Corazón de Jesús un homenaje incesante de amor y reparación. Al principio intentó vivir de manera solitaria en la iglesia del Sagrado Corazón de Montmartre en París. Pero sintió que el Señor le pedía una comunidad de Hermanas consagradas a la adoración y a la alabanza del Corazón de Jesús.

En 1898 nacía oficialmente la Congregación de las Adoratrices del Sagrado Corazón de Jesús de Montmartre, con la Regla de San Benito. En 1901 la Comunidad tuvo que huir a Inglaterra a causa de las leyes francesas que disolvían las Órdenes y Congregaciones de la Iglesia. Se establecieron entonces en el lugar londinense de Tyburn, y desde allí salieron las fundadoras para los monasterios de Escocia, Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Perú, Ecuador y Colombia.

* Benedictinas de Tyburn (web)

273. Comunidad El Verbo de Vida

2011-10-14T16:38:00.001+02:00

La Comunidad El Verbo de Vida es una Asociación Privada de Fieles fundada en 1986 (Francia). En el espíritu del Concilio Vaticano II, que puso de manifiesto la faceta de la Iglesia como comunión, esta Comunidad refleja la riqueza de los estados de vida en la Iglesia, llamados todos a la santidad: familias, matrimonios, solteros y vida consagrada, Hermanos (incluidos sacerdotes) y Hermanas. Todos viven juntos en las casas de la Comunidad, siguiendo el modelo de las primitivas comunidades cristianas. Los tres pilares de la Comunidad son: la oración litúrgica de la Iglesia, la enseñanza del Magisterio y la vida fraterna.

Los Hermanos y Hermanas del Verbo de Vida se consagran a Cristo con la profesión de los Consejos Evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. En la Comunidad ellos son recuerdo permanente de la primacía de Cristo sobre todas las cosas. Se dedican con mayor énfasis a la vida de oración y adoración. Su apostolado consiste en el anuncio de la Palabra de Dios a través del testimonio de vida consagrada y de la predicación explícita. Organizan retiros, festivales, peregrinaciones y obras de caridad. La Comunidad está presente en Francia, Suiza, Bélgica, Brasil y Mali.

* Comunidad El Verbo de Vida (web)

272. Hermanas Reclusas Misioneras

2011-10-14T15:58:00.000+02:00

Las Hermanas Reclusas Misioneras fueron fundadas por la Madre Rita Renaud en 1943 (Canadá). Madre Rita y las primeras Hermanas se inspiraron en la figura de Jeanne Le Ber (1662-1714), mujer francesa que vivió recluida en un cuarto anexo a la capilla de una comunidad de monjas, consagrada a la oración, la alabanza y la adoración de Dios. El Instituto es de vida contemplativa, consagrado a la adoración del Santísimo y la oración de intercesión por la Iglesia y las necesidades particulares de los fieles. Oficio Divino y Lectio Divina las insertan en la tradición monástica de la Iglesia. Regentan también una hospedería monástica. Lo de “Misioneras” fue añadido por la Madre Rita en 1950, para significar el alcance apostólico que tienen que tener las oraciones de las Hermanas. Ellas colaboran en la evangelización a través de la oblación de sus vidas y de sus oraciones. Aunque tuvieron varios monasterios en Canadá y EEUU, a día de hoy sólo queda abierto el de Montreal.

* Hermanas Reclusas Misioneras (web)

271. Hijas de Santa María de Leuca

2011-10-13T22:46:00.001+02:00

Madre Elisa, Fundadora

Las Hijas de Santa María de Leuca son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por la Madre Elisa Martínez en 1938 (Italia). Santa María de Leuca es la advocación mariana del Santuario próximo al lugar de nacimiento del Instituto. Las Hermanas se consagran en el seguimiento de Cristo con el deseo común de vivir el Evangelio en espíritu de amor y servicio.

La Santísima Virgen, en cuyo honor llevan el hábito, es el modelo de las virtudes que las Hermanas quieren encarnar, en especial la maternidad espiritual y la entrega abnegada a los niños que llegan a sus manos. El Instituto realiza su apostolado de manera preferente con los niños necesitados (con problemas familiares, huérfanos, abandonados…) en hogares. También tienen colegios, residencias y centros asistenciales diversos. Las Hermanas están presentes en Italia, Suiza, España, Portugal, Estados Unidos, Canadá, India y Filipinas.

Contacto en España:

. Hijas de Santa María de Leuca
General Dávila, 35
39006 Santander (Cantabria)
Tfno. 942 360474 ; 942 217711

. Hijas de Santa Maria de Leuca
Infantes, 28
28200 San Lorenzo de El Escorial (Madrid)
Tlf: 91 890 16 62

Aula Dei se queda sin Cartujos

2011-10-11T16:14:00.002+02:00

Vista aérea de la Cartuja de Aula Dei

Los monjes Cartujos de Aula Dei (Zaragoza) se fusionan con la Comunidad cartuja de Porta Coeli (Valencia). Así lo decidió el Capítulo General de la Orden, fundada por San Bruno, reunido en junio de 2011. El traslado de los monjes ya ha comenzado.

La Cartuja de Aula Dei, que fue fundada en 1563, ya no era apta para la vida cartujana entre sus muros. La inmensidad del edificio (la comunidad es reducida, sobre una decena de monjes) y los continuos arreglos que por doquier se tienen que hacer hacen muy costosa su conservación. Y los Cartujos no están dispuestos a abrir su monasterio para cobrar entrada en plan atracción turística, a pesar de las obras artísticas que atesoran, entre las que figuran varias pinturas de Goya. Aducen también la presión urbanística, aunque el entorno próximo de la Cartuja sigue estando sin edificar.

Coro monástico de Aula Dei

Por estos motivos quisieron trasladarse al Valle de Ezcabarte en Navarra, pero las “fuerzas del mundo” se lo impidieron. Tenían donado un territorio en zona boscosa pero tras pleitos y “ahora que sí”, “ahora que no”, la instancia suprema de la Orden ha decidido que la comunidad de Aula Dei se fusione con la de Porta Coeli, monasterio fundado en 1272. Porta Coeli está más aislado y reúne mejores condiciones para la vida monástica en soledad y silencio.

Paz a los Hermanos Cartujos, y esperemos que Aula Dei sea entregada a otra Comunidad religiosa que la abra al público, la gestione y la siga conservando como casa de Dios, lugar de oración, testimonio de fe católica y vida consagrada. Los Cartujos, la Archidiócesis de Zaragoza y el Gobierno de Aragón andan en negociaciones respecto al futuro del monasterio.

Con esta fusión monástica, las Cartujas españolas que quedan vivas son:

Porta Coeli, Valencia (web)

Santa María de Miraflores, Burgos (web)

Santa María de Montalegre, Barcelona (web)

* La Orden Cartujana en España (web)

* Orden de la Cartuja (web)

270. Trinitarias Hijas del Corazón Inmaculado de María

2011-10-11T12:10:00.001+02:00

Las Trinitarias Hijas del Corazón Inmaculado de María nacieron el 8 de septiembre de 1997 por iniciativa de la Madre Milagrosa de las Llagas de Jesús, en la Archidiócesis de Guadalajara (México). Las Hermanas son de vida contemplativa y tienen por finalidad la adoración del Misterio Trinitario en la Eucaristía.

Como fruto de esta contemplación se transforman en templos vivos de su Presencia e irradian hacia los demás esta Presencia de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, por medio de actitudes concretas como la humildad, el amor, la misericordia y la alegría. Las Hermanas hacen turnos de adoración eucarística durante todo el día. En la Iglesia ofrecen sus vidas por el retorno de los cristianos a la Santa Iglesia Católica y oran de manera especial por la unidad de las familias católicas.

- Trinitarias Hijas del Corazón Inmaculado de María

Bosques de la Alameda # 30

Col. Fracc. Las Cañadas

Tel.: 36-85-07-32

Zapopán, Jalisco (México)

C.P. 45129

Email: trincim@yahoo.com.mx

Benedicto XVI y la Vida Religiosa IX

2011-10-11T11:38:00.001+02:00

Del discurso del Santo Padre Benedicto XVI durante las vísperas en la Cartuja de Serra San Bruno en Calabria (Italia) el 9 de octubre de 2011:

- "Fugitiva relinquere et aeterna captare": abandonar las realidades fugitivas e intentar aferrar lo eterno. En esta expresión de la carta que vuestro Fundador dirigió al Preboste de Reims, Rodolfo, se encierra el núcleo de vuestra espiritualidad (cfr Carta a Rodolfo, 13): el fuerte deseo de entrar en unión de vida con Dios, abandonando todo lo demás, todo aquello que impide esta comunión y dejándose aferrar por el inmenso amor de Dios para vivir sólo de este amor.

- Queridos Hermanos, vosotros habéis encontrado el tesoro escondido, la perla de gran valor (cfr Mt 13,44-46); habéis respondido con radicalidad a la invitación de Jesús: “Si quieres ser perfecto- le dijo Jesús- ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres: así tendrás un tesoro en el Cielo. Después, ven y sígueme" (Mt 19,21). Todo monasterio – masculino o femenino – es un oasis en el que, con la oración y la meditación, se excava incesantemente el pozo profundo del que tomar el “agua viva” para nuestra sed más profunda. Pero la Cartuja es un oasis especial, donde el silencio y la soledad son custodiados con particular cuidado, según la forma de vida iniciada por San Bruno y que ha permanecido sin cambios en el curso de los siglos. “Habito en el desierto con los hermanos”, es la frase sintética que escribía vuestro Fundador (Carta a Rodolfo, 4). La visita del Sucesor de Pedro a esta histórica Cartuja pretende confirmar no sólo a vosotros, que vivís aquí, sino a toda la Orden en su misión, de lo más actual y significativa en el mundo de hoy.

- El progreso técnico, especialmente en el campo de los transportes y de las comunicaciones, ha hecho la vida del hombre más confortable, pero también más agitada, a veces convulsa. Las ciudades son casi siempre ruidosas: raramente hay silencio en ellas, porque un ruido de fondo permanece siempre, en algunas zonas también de noche. En las últimas décadas, además, el desarrollo de los medios de comunicación ha difundido y amplificado un fenómeno que ya se perfilaba en los años sesenta: la virtualidad, que corre el riesgo de dominar sobre la realidad. Cada vez más, incluso sin darse cuenta, las personas están inmersas en una dimensión virtual a causa de mensajes audiovisuales que acompañan su vida de la mañana a la noche. Los más jóvenes, que han nacido ya en esta condición, parecen querer llenar de música y de imágenes cada momento vacío, casi por el miedo de sentir, precisamente, este vacío. Se trata de una tendencia que siempre ha existido, especialmente entre los jóvenes y en los contextos urbanos más desarrollados, pero hoy ha alcanzado un nivel tal que se habla de mutación antropológica. Algunas personas ya no son capaces de quedarse durante mucho rato en silencio y en soledad.

- He querido aludir a esta condición sociocultural, porque ésta pone de relieve el carisma específico de la Cartuja, como un don precioso para la Iglesia y para el mundo, un don que contiene un mensaje profundo para nuestra vida y para toda la humanidad. Lo resumiría así: retirándose en el silencio y en la soledad, el hombre, por así decirlo, se “expone” a la realidad de su desnudez, se expone a ese aparente “vacío” que señalaba antes, para experimentar en cambio la Plenitud, la Presencia de Dios, de la Realidad más real que exista, y que está más allá de la dimensión sensible. Es una Presencia perceptible en toda criatura: en el aire que respiramos, en la luz que vemos y que nos calienta, en la hierba, en las piedras... Dios, Creator omnium, atraviesa todo, pero está más allá, y precisamente por esto es el fundamento de todo. El monje, dejando todo, por así decirlo, “se arriesga”, se expone a la soledad y al silencio para no vivir de otra cosa más que de lo esencial, y precisamente viviendo de lo esencial encuentra también una profunda comunión con los hermanos, con cada hombre.

- Llegar a ser monjes requiere tiempo, ejercicio, paciencia, “en una perseverante vigilancia divina – como afirmaba San Bruno – esperando el regreso del Señor para abrirle inmediatamente la puerta" (Carta a Rodolfo, 4); y precisamente en esto consiste la belleza de toda vocación en la Iglesia: dar tiempo a Dios de actuar con su Espíritu y a la propia humanidad de formarse, de crecer según la medida de la madurez de Cristo, en ese particular estado de vida. En Cristo está el todo, la plenitud; necesitamos tiempo para hacer nuestra una de las dimensiones de su misterio. Podríamos decir que éste es un camino de transformación en el que se realiza y se manifiesta el misterio de la Resurrección de Cristo en nosotros, misterio al que nos ha remitido esta tarde la Palabra de Dios en la lectura bíblica, tomada de la Carta a los Romanos: el Espíritu Santo, que resucitó a Jesús de entre los muertos, y que dará la vida también a nuestros cuerpos mortales (cfr Rm 8,11), es Aquel que realiza también nuestra configuración a Cristo según la vocación de cada uno, un camino que discurre desde la fuente bautismal hasta la muerte, paso hacia la casa del Padre. A veces, a los ojos del mundo, parece imposible permanecer durante toda la vida en un monasterio, pero en realidad toda una vida es apenas suficiente para entrar en esta unión con Dios, en esa Realidad esencial y profunda que es Jesucristo.

- ¡Por esto he venido aquí, queridos Hermanos que formáis la Comunidad cartuja de Serra San Bruno! Para deciros que la Iglesia os necesita, y que vosotros necesitáis a la Iglesia. Vuestro lugar no es marginal: ninguna vocación es marginal en el Pueblo de Dios: somos un único cuerpo, en el que cada miembro es importante y tiene la misma dignidad, y es inseparable del todo. También vosotros, que vivís en un aislamiento voluntario, estáis en realidad en el corazón de la Iglesia, y hacéis correr por sus venas la sangre pura de la contemplación y del amor de Dios.

- Stat Crux dum volvitur orbis – así reza vuestro lema. La Cruz de Cristo es el punto firme, en medio de los cambios y de las vicisitudes del mundo. La vida en una Cartuja participa de la estabilidad de la Cruz, que es la de Dios, de su amor fiel. Permaneciendo firmemente unidos a Cristo, como sarmientos a la Vid, también vosotros, Hermanos Cartujos, estáis asociados a su misterio de salvación, como la Virgen María, que junto a la Cruz stabat, unida al Hijo en la misma oblación de amor. Así, como María y junto con ella, también vosotros estáis insertos profundamente en el misterio de la Iglesia, sacramento de unión de los hombres con Dios y entre sí. En esto vosotros estáis también singularmente cercanos a mi ministerio. Vele por tanto sobre nosotros la Madre Santísima de la Iglesia, y que el Santo Padre Bruno bendiga siempre desde el Cielo a vuestra Comunidad.

269. Hijas de Nuestra Señora de la Piedad

2011-10-09T15:38:00.001+02:00

Las Hijas de Nuestra Señora de la Piedad son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por la Madre María Teresa Cámera en 1892 (Italia). Las Hermanas viven una intensa vida de piedad: Santa Misa, Oficio Divino, meditación, lectura espiritual… Como hijas de María al pie de la Cruz, rezan la Corona de los Siete Dolores, y, como ella, están convencidas de que la capacidad de donar y amar, dependen de la disponibilidad de recibir y dejarse amar por el Señor. Por ello adoran a Jesús en el Santísimo Sacramento, para que Dios haga morada y oración en ellas, a imagen de la Mater Dolorosa.

Las Hermanas piden la virtud de la humildad que es don de Jesús Crucificado, que ilumina, vivifica y alimenta el alma que se declara nada ante Dios. Profesan una especial devoción por San José que las enseña a acoger y vivir el misterio de la Voluntad de Dios en el silencio, la humildad y la nobleza de corazón; en el sacrificio amoroso y en la intimidad familiar, que custodia y deja crecer a Jesús, mientras sirven y honran a su Cuerpo, la Iglesia.

El apostolado del Instituto se ejerce a través de obras humildes en lugares pobres. Se dedican especialmente a los pobres, los enfermos y ancianos, los sacerdotes mayores, los niños huérfanos y desamparados, y las misiones. Las Hermanas están presentes en Italia, Perú y Filipinas.

Emails en Perú:

. lapiedad@ec-red.com
. cenaculo@ec-red.com
. hijasdelapiedadhoy@yahoo.com

* Hijas de Nuestra Señora de la Piedad (web-Perú)
* Hijas de Nuestra Señora de la Piedad (web-Filipinas)

268. Orden de Canónigos Regulares de la Santa Cruz

2011-10-09T14:49:00.000+02:00

La Orden de Canónigos Regulares de la Santa Cruz fue restaurada por decreto de la Santa Sede el 29 de mayo de 1979, a iniciativa de un grupo de jóvenes perteneciente al movimiento Opus Sanctorum Angelorum. Esta Orden había sido fundada en 1131 por San Teotonio en Coimbra (Portugal), bajo la Regla de San Agustín, con dedicación a la liturgia solemne y al anuncio del Evangelio. En 1834 fue suprimida a través de las leyes desamortizadoras del gobierno liberal portugués.

La Orden se coloca bajo la protección de la Santa Cruz y la Inmaculada Concepción. Sus Canónigos se caracterizan por el espíritu de adoración eucarística, su formación ascética y espiritual, la celebración de la liturgia solemne y una vida profunda de oración. La celebración de la Santa Misa se hace “versus Deum” con la Forma Ordinaria del Rito Romano. La aceptación absoluta de la cruz, el amor siempre más íntimo al Señor en la Santísima Eucaristía y a su madre María, y la devoción a los Ángeles, son propios de su espiritualidad. Por el estudio de la filosofía y teología en lealtad al Magisterio y a la Tradición viva, los Canónigos ofrecen a la Iglesia sacerdotes bien formados y celosos por las almas, que se caracterizan por la obediencia al Santo Padre y a los obispos en comunión con él.

La Orden trabaja en el campo pastoral a través de Ejercicios Espirituales, retiros, dirección espiritual, etc. Se encuentra presente en Estados Unidos, México, Brasil, Alemania, Austria, Italia, Portugal, India y Filipinas. La Orden tiene una rama femenina, las Hermanas de la Santa Cruz, y una Tercera Orden de seglares que comparten su espíritu.

* Orden de Canónigos Regulares de la Santa Cruz (web)

267. Misioneras de San Pedro Claver

2011-10-07T13:42:00.001+02:00

Las Hermanas Misioneras de San Pedro Claver son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por la Beata María Teresa Ledóchowska en 1894 (Austria). Madre María Teresa era dama de la Corte Imperial de Austria y lo dejó todo movida por el impulso divino de luchar contra la trata de esclavos negros y ayudar a los misioneros católicos en la evangelización de África.

Beata María Teresa, sentada en el centro

“La finalidad de mi vida y de la de la Sociedad a la cual pertenezco es la de extender cada vez más el interés de las misiones y de grabarlo con fuerza en el corazón de todos”.

(Beata María Teresa, Conferencia en Viena, 1913)

Así se convirtió en pionera de la animación misionera por medio de la palabra y de la prensa, sensibilizando a los fieles para que cooperasen en la obra evangelizadora de la Iglesia. Emprendió varias iniciativas para suscitar la cooperación misionera como son: la Unión de Misas, el Pan de San Antonio, las Cruzadas de Oraciones, el comercio de productos africanos, las fiestas de beneficencia, obras teatrales, etc. La Madre María Teresa falleció en Roma el 6 de julio de 1922. Tras su muerte el Instituto se expandió a todos los continentes.

Las Hermanas, bajo el patronato espiritual de San Pedro Claver, Jesuita español que entregó su vida a la evangelización y liberación de los esclavos, se dedican a promover la actividad misionera de la Iglesia, y a apoyarla espiritual y materialmente para llevar a todos los hombres al encuentro con Jesucristo, el Único que puede librar de toda esclavitud y dependencia.

Las Hermanas están presentes en 23 países. Entre ellos, Argentina, Uruguay y España.

Argentina: Claveroficina@hotmail.com
Uruguay: claver@montevideo.com.uy
España: spclaver@planalfa.es

* Misioneras de San Pedro Claver (web)

266. Agustinas Recoletas

2011-10-05T18:16:00.000+02:00

Las Agustinas Recoletas son una Orden de vida contemplativa que tiene su origen en el ambiente de reforma de la vida religiosa de la España de los siglos XVI y XVII. El Capítulo de Toledo de los Agustinos Ermitaños (hoy simplemente Agustinos) permitió que se destinaran varios conventos para aquellas monjas Agustinas Ermitañas que deseaban una vida más austera, centrada en Dios y con una observancia más estricta de la Regla.

Madre Mariana de San José

El 24 de diciembre de 1589 se fundaba en Madrid el primer monasterio agustino recoleto de monjas. Cinco años más tarde se funda en Salamanca, pero no será hasta la labor de la Madre Mariana de San José cuando las Agustinas Recoletas comienzan a organizarse con reglas uniformes y una identidad cada vez más específica en la Iglesia. El monasterio de Eibar, fundado en 1603, es el primero de este tipo al que seguirán el resto de monasterios.

Dichas fundaciones estaban caracterizadas por una forma de vida recoleta dedicada a la oración y la contemplación, con una fuerte impronta comunitaria de relaciones familiares y sencillas al interior de los monasterios y con una exigencia ascética de penitencia y caridad para unirse con el Esposo Amado.

La Orden surge con el fin principal de que las monjas, en unidad de voluntades y vida perfecta, tratasen solamente de oración, silencio y mortificación, para ayudar con esta pureza de vida a la Iglesia y al pueblo de Dios en sus necesidades.

La oración es la respiración de su espíritu, es el encuentro amoroso con Dios. Diariamente participan en la celebración de la Eucaristía y de la Liturgia de las Horas. Asimismo tienen una hora de oración personal al amanecer, y otra al atardecer ante el Señor Sacramentado. El silencio es el ambiente que propicia la oración y la contemplación. El silencio en el monasterio se interrumpe sólo por la liturgia, la comunicación exigida por el deber y las horas de recreo comunitario. Las Agustinas Recoletas trabajan en las labores domésticas y en trabajos encargados desde el exterior del monasterio, lo que les sirven como medio para procurarse el sustento y participar en el servicio al bien común de la sociedad.

En la actualidad las Agustinas Recoletas están presentes en 45 monasterios, 28 de ellos en España con 300 monjas. El resto están en México, Estados Unidos, Brasil y Kenia. Dos son las Federaciones de la Orden, la de España y la de México.

Algunos monasterios:

Monasterio de Pamplona

- España:

. Sede federal
Monasterio de la Encarnación
Paseo de la Granja, 1
24007 León

. Monasterio Santísimo Corpus Christi
Calle Gracia, 9
18002 Granada

. Monasterio La Purísima Concepción
Plaza Santo Domingo, 15
27001 Lugo

. Real Monasterio de La Encarnación
Plaza La Encarnación, 1
28013 Madrid

. Monasterio Jesús y María
Carretera de Valverde
09219 Orón (Burgos)

. Monasterio La Purísima Concepción
Plaza de las Recoletas, s/n
31001 Pamplona (Navarra)

- México:

. Sede federal
Monasterio de San José
Alfredo del Mazo, 10
56050 Papalotla, Méx.
Apartado postal 4 // 56100 Texcoco (México)

265. Dominicas de San José

2011-10-03T18:14:00.001+02:00

Las Dominicas de San José son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano erigido en 1994 en la Diócesis de Portsmouth (Inglaterra). Su comienzo radica en un grupo de cinco Religiosas que abandonaron su Congregación de origen ante la deriva doctrinal y la relajación religiosa a que se entregó después del Concilio. Su espiritualidad es dominica en fidelidad a la Iglesia y al Papa, en la escuela teológica tomista. Las Hermanas se consagran a la contemplación de las cosas divinas y el estudio teológico para luego transmitir lo contemplado a los demás a través de la enseñanza y predicación. Realizan jornadas de estudio y oración con adultos y jóvenes, organizan campamentos de formación católica, instruyen en el campo de la liturgia, etc. Están presentes en el Reino Unido.

* Dominicas de San José (web)

264. Fraternidad San Gilberto

2011-10-03T14:19:00.014+02:00

La Orden Gilbertina fue fundada por San Gilberto de Sempringham en 1130 (en primer lugar la rama femenina) en Inglaterra, siendo aprobada por el Papa Eugenio III en 1148 (incluida ya la rama masculina). Implantada en territorio británico, la Orden fue suprimida por el rey Enrique VIII en 1538 dentro del contexto de la ruptura con la Sede Apostólica y la creación por parte del rey de una nueva religión. Las comunidades religiosas fueron entonces suprimidas y sus miembros leales a Roma perseguidos y asesinados. La Orden Gilbertina perdió sus 26 monasterios y algunos de sus religiosos pudieron huir a Roma llevándose las reliquias del Fundador. Esta Orden estaba formada por dos ramas que vivían en monasterios dobles: la femenina de monjas, bajo la Regla de San Benito y estatutos cistercienses; y la masculina de Canónigos Regulares bajo la Regla de San Agustín.

Hábito gilbertino

La Fraternidad San Gilberto fue fundada por el P. Carlos Aparecido Marchesani, siendo aprobada en la Diócesis de Jundiaí (Brasil) el 2 de febrero de 2002. Esta Comunidad se inspira en la Orden de Sempringham anteriormente citada. Su espiritualidad es eucarística pues nace inspirada en el acto de lavar los pies que hizo Cristo Servidor como signo de redención por la humanidad. El lavatorio de los pies se entiende como un signo de amor, servicio y reconciliación. Sólo mediante la comprensión del misterio de la Eucaristía y el compromiso evangélico, se puede comprender la dimensión de la Cruz como la participación en la misión de Jesús.

La Orden Gilbertina regentó iglesias, hospitales y escuelas, y la Fraternidad, actualizando el carisma, tiene por misión principal la recuperación de la dignidad humana en el sistema de exclusión social. Ofrecen apoyo psicológico y médico a los esclavizados por la droga, el sexo, la violencia familiar y de género; colaboran en la pastoral parroquial; administran los sacramentos; ofrecen dirección espiritual, etc.

* Fraternidad San Gilberto (blog)

¡El hábito no hace al monje! Ni a la monja...

2011-09-29T12:53:00.000+02:00

En efecto, el hábito no hace al monje. Algunos lectores nos escriben diciendo que dedicamos demasiado tiempo a hablar de la cuestión del hábito religioso, cuando no es verdad. De vez en cuando, muy de vez en cuando, comentamos sobre este tema. También nos dicen que criticamos, faltando a la caridad, haciendo la distinción ramplona entre malos (sin hábito) y buenos (con hábito). Esto tampoco es verdad, porque hemos repetido hasta la saciedad que vestir o no vestir de tal manera no convierte a la persona en sí en fiel o infiel, buen o mal religioso, mucho menos en buena o mala persona. Creemos que el hábito es un INDICADOR de otras actitudes más profundas como son la fidelidad a la ley de la Iglesia, el desasimiento de la modas y costumbres del mundo, el amor a la pobreza, el testimonio visible de la vida consagrada, etc., y todo esto repercute, normalmente, en la lealtad al Magisterio, al carisma del Instituto, a las santas tradiciones, etc., etc.

Es verdad, y mucho, que el hábito no hace al monje. Todos podemos conocer religiosos muy amantes del hábito religioso que luego dejan mucho que desear en cuanto a virtudes humanas. Entonces, ¿para qué les sirve el hábito? Llevar unos faldones con todos sus complementos (escapulario, capucha, correa, rosario, capa o lo que fuera) no santifica de por sí a nadie, y menos al que luego se muestra falto de caridad, se revela prepotente, no escucha al prójimo y siempre se erige en detentador de la verdad. ¿Existen religiosos que llevan el hábito por presumir y aparentar ante los demás? Existen. Y cuidado con la falsa humildad de aquellos que por mucho hábito que lleven pretenden dar una imagen de “santidad y misticismo” en base a posturas y actitudes externas como voz aflautada, excesivo hieratismo en las posturas, cabizbajos perpetuamente, manos siempre recogidas… Ahí no radica la humildad ni la perfección religiosa, sino en la caridad, y una caridad de obras y no de palabras (palabrería).

Hay religiosos que viven como rara avis en sus conventos. Son los únicos que llevan hábito en sus comunidades. ¿Y por ello deberían quitárselo? Pues no. Pero tampoco el hecho de vestirlo debe hacerles creer que son mejores que sus hermanos, aunque normalmente lo sean. Aunque uno lleve el hábito dentro de una comunidad que ya no lo usa, no debe hacerle creer que es inmune a los peligros de la secularización y mundanización. El religioso con hábito también se seculariza y mundaniza cuando desea, y de hecho casi lo hace, vivir más tiempo fuera del convento que dentro, entregado a un sin fin de quehaceres apostólicos y de amistades con seglares. Se va fraguando en él un estilo de vida que poco tiene que ver con la vida religiosa donde el factor fraterno-comunitario es esencial. Un estilo de vida que, ¿quién podrá cambiarlo luego? Este religioso que aspira y sueña con vivir en una comunidad observante, si pudiera hacerlo, ¿aguantaría tal observancia? Puede que sí, pero sería costoso, pues ya lleva muchos años inmerso en una dinámica de autonomía, y como se dice popularmente, de “hacer lo que le da la gana”. Y esto se puede hacer con hábito y sin hábito.

Todo esto lo comentamos para señalar que no estamos cegados con la cuestión del hábito. El hábito es un INDICADOR (que señala, orienta) hacia lo verdaderamente importante. No santifiquemos a los que llevan hábito, ni demonicemos a los que no lo llevan. Hay de todo, como comentan muchos lectores. Lo importante es que el religioso sea humilde, cercano, fiel a la Iglesia, amante de su Instituto, que transmita paz, que diga buenas palabras y no se entregue con frenesí a la murmuración, que vaya con la verdad por delante, que se le vea comprometido con los pobres de Cristo, que sea alma de oración, misericordioso y no juez implacable, comprensivo con los débiles, austero en su vida y gastos personales… Primero el hombre, y luego el santo. El hábito ante todo esto es secundario, pero “algo” nos dice de quien lo lleva.

263. Hermanitas de la Maternidad Católica

2011-09-28T18:00:00.000+02:00

Las Hermanitas de la Maternidad Católica son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por la Madre Jean-Baptiste Lantelme (Marie Louise) el 2 de Febrero de 1930 en Jallieu, Diócesis de Grenoble (Francia). Las Hermanitas están entregadas al Evangelio de la vida, siguiendo el modelo de la maternidad espiritual de la Madre de Dios, trabajando con parejas, familias con hijos discapacitados y madres solteras, en hospitales, ejerciendo como enfermeras y comadronas.

Trabajan por difundir el mensaje de la Iglesia sobre el valor y la dignidad de la vida humana, el amor y la sexualidad. Pese a su trabajo, no descuidan su vida comunitaria y de oración: tienen una hora de oración mental matutina y media hora de oración vespertina ante el Santísimo expuesto, rezan el Oficio Divino en comunidad y tienen una recreación diaria para fomentar los lazos de vida fraterna.

El Instituto esperó 24 largos años para ser aprobado por la Iglesia dada la “novedad” del carisma. Están presentes en Francia y Senegal, país éste donde realizan una labor maravillosa al servicio de las parturientas con dificultades económicas para conseguir asistencia médica.

* Hermanitas de la Maternidad Católica (web)

262. Misioneras Marianas

2011-09-28T16:48:00.000+02:00

Las Misioneras Marianas son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano fundado por el sacerdote español P. Luis Martín Hernández y la Madre Clemencia Borja Taboada en 1920 en la ciudad de Querétaro (México). El Instituto se caracteriza por su espíritu profundamente mariano, viendo en la Madre de Dios el modelo de todas las virtudes que las Misioneras quieren encarnar. Cuatro son las áreas específicas de su apostolado: educación, misión, salud y asistencia en Seminarios y casas de hospedaje para peregrinos y personas en busca de retiro espiritual. Están presentes en varias diócesis de México, República Dominicana, Perú, Brasil, Portugal y con misión ad gentes en África.

Email: vocacionesmm@yahoo.com.mx

261. Siervos Adoradores de la Misericordia

2011-09-28T16:07:00.000+02:00

P. José Juan (dcha.)

Los Siervos Adoradores de la Misericordia son una Asociación Pública de Fieles fundada por el P. José Juan de la Misericordia en 2005 (Brasil). El P. José Juan pertenecía a la Congregación de los Padres Marianos de la que pidió en 2004 la exclaustración para poder fundar en libertad una nueva comunidad religiosa integrada por Hermanos y Hermanas. Junto a cuatro jóvenes mujeres y un varón, fueron acogidos en la Diócesis de Cacador (Brasil) en enero de 2005. La intención de todos era vivir y practicar la misericordia en la radicalidad del Evangelio por medio de los votos de castidad, pobreza y obediencia.

La Comunidad, compuesta por los Siervos y Siervas, cada rama viviendo de manera separada, se consagra a dar testimonio de la Misericordia de Dios a través de su vida consagrada y de las obras en favor de los hombres y mujeres necesitados en los niveles material y espiritual. Destaca en su apostolado la creación de hogares de acogida para la recuperación y sanación espiritual de toxicómanos.

* Siervos Adoradores de la Misericordia (web)

260. Orden y Mandato de San Miguel Arcángel

2011-09-28T15:32:00.003+02:00

La Orden y Mandato de San Miguel Arcángel es una Asociación Pública de Fieles, erigida en julio de 2009 en la Diócesis de Tui-Vigo (Pontevedra, España). La Asociación está compuesta por familias, matrimonios consagrados, jóvenes y dos ramas de vida consagrada: los consagrados Miguelianos y las consagradas Miguelianas.

“Ésta es la profundidad de nuestro carisma:
ser verdaderos y cumplir,

ser oración y servicio, ser vida y darla.”

El carisma de la Comunidad consiste en servir a la Santa Madre Iglesia en todas sus necesidades, con un profundo amor para ayudar en la promoción de la fidelidad al Santo Padre y a su Magisterio, en cada uno de sus sacerdotes. Su Santo Patrón es el Arcángel San Miguel que defiende la Voluntad de Dios y a los hombres. La Santísima Virgen Inmaculada, mediadora de todas las gracias, es el modelo de vida religiosa que asume la Voluntad Divina en su vida y se entrega del todo a Él: ¡Fiat!

La Comunidad lleva a cabo su misión mediante la oración y el servicio; en la unión entre la contemplación y la acción; entre la vida afanosa de Marta y el amor de María. Los Miguelianos y Miguelianas en su Reglar (convento) se dedican a la oración mental y litúrgica. Rezan el Oficio Divino completo (con las horas menores incluidas), el Santo Rosario y tienen la adoración del Santísimo Sacramento los jueves eucarísticos. Su servicio se revela en un apostolado diverso: ministerio musical, catequesis de niños, atención a mayores y enfermos, colaboración en parroquias, visitas a las cárceles, campamentos juveniles, etc. Están presentes en Galicia y Madrid.

Reglar Migueliano

* Orden y Mandato de San Miguel Arcángel (web)

Email: gruposanmiguelarcangel@yahoo.es

Sobre el conflicto en el Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos (Ecuador)

2011-09-27T17:33:00.002+02:00

Gonzalo López Marañón,

Carmelita Descalzo,

ex-vicario apostólico

Algunos lectores habéis escrito al blog sugiriendo que comentásemos algo sobre el caso de la inestabilidad del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos (Ecuador), encomendado hace años a los Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Juan de la Cruz de Burgos (España), después a la Provincia OCD (= Orden de Carmelitas Descalzos) de Colombia y últimamente a los Heraldos del Evangelio. No hemos querido hacerlo porque la cuestión en compleja y cansina. ¿Qué decir? ¿Que de nuevo unos Religiosos que han perdido el norte han destruido el espíritu católico por conseguir (que nunca lo consiguen) una iglesia según su ideología trasnochada y utópica? ¿Que han traicionado la misión que la Iglesia les encomendó hace años, traicionando también a los frailes de su Orden que los antecedieron en aquellas tierras trabajando en comunión con la Iglesia Universal?

"Santa Misa" oficiada por el P. Juan Cantero,

Carmelita Descalzo

Los Carmelitas Descalzos (algunos españoles por lo dicho anteriormente) con su líder, el obispo Gonzalo López Marañón OCD (ex-vicario apostólico), dicen haber conseguido en el Vicariato una iglesia social, más democrática y cercana al pueblo. No obstante, fueron removidos por la Santa Sede, pasando el gobierno del Vicariato a manos de los Heraldos del Evangelio, que según los “hijos de Santa Teresa”, la gran auténtica hija de la Iglesia, han pretendido transformar el Vicariato en un modelo de iglesia jerárquica y centrista- romana.

Por eso los Carmelitas Descalzos promovieron revueltas entre sus adeptos, dificultando seriamente la labor de los Heraldos y oponiéndose así a los deseos del Papa. Y he aquí que la Santa Sede tuvo que sacar a los Heraldos del Evangelio del Vicariato por el bien común y la paz, dada la virulencia que estaban tomando los hechos. El propio obispo Gonzalo López Marañón OCD se puso en huelga de hambre con este objetivo. Total, que el Vicariato se convirtió en una trinchera. El propio Papa Benedicto XVI tuvo que llamar a su presencia al General de los Carmelitas Descalzos para que llamase al orden a sus frailes, mientras que la Provincia OCD de Burgos con su Provincial a la cabeza apoyaba a los frailes rebeldes. Todo lamentable y escandaloso. No hay que decir que aunque no conozcamos el caso de primera mano, creemos que los Carmelitas Descalzos, junto a sus adeptos, actuaron fuera de lo que cabe esperar en unos religiosos. Por no hablar de lo que en estos años han realizado en el campo pastoral en dicho Vicariato.

Tristísimo el espíritu de obediencia y fidelidad de estos frailes, tristísima la ideología a la que se han entregado, tristísimo el apoyo que han recibido de muchos frailes españoles, tristísimo el disgusto que han dado y siguen dando al Papa… Y ya que de Carmelitas Descalzos hablamos, sepan los lectores que el número de novicios este año en el Noviciado Interprovincial del Desierto de las Palmas en Benicassim (Castellón) es de 0 (CERO).

* Más información aquí (web)

259. Misioneros de Jesús Misericordioso

2011-09-27T16:25:00.000+02:00

Los Misioneros de Jesús Misericordioso son una Asociación Pública de Fieles fundada por el P. Grzegorz Bliźniak en 2008 en Ucrania. El origen de la Comunidad radica en los deseos expresados por Santa Faustina Kowalska de fundar una congregación masculina que propagase la devoción de la Divina Misericordia y ejercitase las obras de misericordia. El director espiritual de la Santa, el Beato Miguel Sopocko, fundó las Hermanas de Jesús Misericordioso pero nunca pudo ver cumplido el deseo de la fundación masculina. En los últimos tiempos han sido varias las fundaciones de comunidades de varones que asumen este carisma, entre ellas la presente.

Los Misioneros propagan el mensaje teológico contenido en las apariciones de Jesús a Santa Faustina que no es otro que despertar la confianza de los hombres en la infinita bondad y amor de Dios. Predican misiones populares y retiros espirituales, y acogen en sus casas religiosas a personas que quieren reencontrarse con la fe abandonada. Practican en Comunidad las devociones propias expuestas por la Santa en su Diario y las enseñan a los fieles. Están presentes en Ucrania y Polonia.

* Misioneros de Jesús Misericordioso (web)

258. Misioneras de la Madre de Dios

2011-09-17T13:28:00.003+02:00

Las Misioneras de la Madre de Dios son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano fundado por el P. Roberto Luis Russell Thimmes (+2010), Sulpiciano, en 1980 en la Archidiócesis de Mérida (México). En el año 1970, el P. Russell conoció las apariciones y revelaciones de Nuestra Señora de la Salette (Francia) que hablaba de tres grupos que integraban la Obra de la Madre Dios. El Padre tomó la espiritualidad de la Salette para esta Obra y le pidió a la Santísima Virgen poder aplicar la Regla de Vida que dio para una nueva comunidad mariana, ya que se identificaba totalmente con sus objetivos, ideales y espiritualidad.

"Orar para entender, entender para vivir y vivir para llevar a Cristo a los demás", resume el carisma del Instituto. Las Misioneras trabajan para evangelizar a los pobres con la Biblia, con la Liturgia de las Horas, con el Santo Rosario meditado y a través de Misiones en Colegios Bíblicos, en donde la Sagrada Escritura se lee, se comenta y se aplica. Están presentes en varias diócesis mexicanas.

Email: misionerasdelamadrededios@hotmail.com

Inimaginable en España... y en medio mundo

2011-09-17T12:26:00.003+02:00

***

De la mano de los últimos Institutos Religiosos que hemos presentado y que tienen casas religiosas en Polonia, presentamos imágenes de algunos Institutos clásicos presentes en la nación polaca. Lo primero que llama la atención es que sus religiosos vistan todos el hábito respectivo de sus Congregaciones, y lo segundo es que tienen buena salud vocacional. Es cierto que en los últimos años ha descendido el número de nueva vocaciones en Polonia, pero sigue siendo un oasis comparado con la situación de otros antiguos países católicos de Europa. La cuestión de que vistan el hábito es secundaria en tanto que denota connotaciones más profundas: fidelidad a la Iglesia y a las tradiciones de sus Institutos, defensa de la identidad carismática dada por el Espíritu en los Fundadores, vida de oración y fraternidad fuertes, testimonio público de consagración, asunción de la pobreza interior y externa... Además no se trata de comunidades de frailes, que más o menos suelen ponerse el hábito para determinados eventos aquí en España, sino de clérigos regulares y congregaciones clericales. El caso de las Provincias religiosas polacas es realmente excepcional en el conjunto de sus Congregaciones. Permanezcan así muchos años pese a los embates del secularismo que penetra silenciosamente en Polonia y de las intromisiones de sus "hermanos de hábito" modernos y progres del resto de Europa que amenudo les exigen una renovación de sus costumbres y estilos de vida y praxis pastoral. Oídos sordos.

Jesuitas

Oblatos de María Inmaculada

Hermanos de la Salle

Palotinos

PP. Reparadores (Dehonianos)

Misioneros de la Sagrada Familia

Verbitas

257. Hermanos del Corazón de Jesús

2011-09-16T19:08:00.001+02:00

Los Hermanos del Corazón de Jesús fueron fundados por el Hno. Stanisław Andrzej Kubiak en 1923 en Polonia. Se trata de un Instituto de vida contemplativo- apostólica de Hermanos no clérigos cuyo carisma radica en promover el culto de adoración y reparación del Sagrado Corazón. Su apostolado consiste en trabajar en las iglesias como sacristanes y organistas, dar catequesis a niños y adultos, trabajar al servicio de los seminarios diocesanos y curias episcopales, y difundir con medios de comunicación la devoción corazonista. Se hallan presentes en Polonia. Alemania e Italia.

* Hermanos del Corazón de Jesús (web)

256. Misioneros de Fátima

2011-09-16T18:17:00.002+02:00

P. Aloysius Ellacuría

Los Misioneros de Fátima (Misioneros de la Adoración Perpetua es el nombre oficial) son una Asociación Pública de Fieles fundada por el sacerdote español P. Aloysius Ellacuría (+1981), Claretiano, en 1972 en la localidad de Fátima (Portugal). En 1978 la Comunidad se trasladó a Álamos, Sonora (México). El Instituto es de vida contemplativo- apostólica, y tienen por carisma promover la veneración del Inmaculado Corazón de María y los mensajes de las Apariciones Marianas en Fátima. Trabajan en diversas actividades parroquiales y pastorales, fomentando el culto eucarístico de adoración y reparación. Están presentes en México.

* Misioneros de Fátima (web)
Email: carpentermap@gmail.com

255. Hermanos del Consuelo de Getsemaní

2011-09-16T13:21:00.000+02:00

P. Josef Jan Litomisky

Los Hermanos del Consuelo de Getsemaní son un Instituto Religioso de Derecho Pontificio fundado por el P. Josef Jan Litomisky en 1922 en Viena (Austria). Impresionado por el sufrimiento y el dolor causados por la contienda fraticida de la Primera Guerra Mundial, el P. Josef se desvivió por dar el último consuelo a los cientos de moribundos que se apilaban en los hospitales vieneses. En la oración sintió la llamada de fundar una comunidad de hombres entregados a la vida de oración y penitencia, afanados en que los pecadores y moribundos se reencontraran con la gracia y el amor salvador de Cristo a través del consuelo espiritual y los Sacramentos.

Con dicha intención se presentó en Roma ante Pío XI quien dio su bendición para la nueva obra. La comunidad se extendió por Austria, Chequia, Eslovaquia, Canadá y llegó a fundar un convento en el Monte de los Olivos en Tierra Santa. Tras la Segunda Guerra Mundial, los regímenes comunistas hicieron estragos en las comunidades de los Hermanos. El P. Josef fue encarcelado en Praga y allí murió enfermo en la prisión en 1956. El noviciado siguió funcionando en la clandestinidad, y caída la barbarie comunista las comunidades se restablecieron en Eslovaquia, Polonia y Austria.

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnundo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme.” (Mt 25, 35-36)

Su apostolado se enfoca especialmente a las personas que sufren física y espiritualmente para fortalecer su confianza en el amor infinito del Salvador. Velan por el bienestar espiritual de los enfermos y dolientes, atendiéndolos en sus casas, en los hospitales, en los orfanatos, en los refugios para los sin techo y en las prisiones.

* Hermanos del Consuelo de Getsemaní (Eslovaquia)
* Hermanos del Consuelo de Getsemaní (Polonia)

254. Samaritanos del Inmaculado Corazón de María

2011-09-15T11:55:00.000+02:00

Los Hermanos Samaritanos del Inmaculado Corazón de María fueron fundados por el sacerdote polaco P. Andrzej Michałek en 1982. La Comunidad se entiende como una “obra de María” al servicio de la Iglesia y de los hermanos en la caridad sin límites. Su espiritualidad se inspira en la parábola evangélica del Buen Samaritano y como él, están dispuestos a hacer sacrificios en aras de la caridad sin mirar a quién, abiertos a todos los que lo necesiten: “Vete y haz tú lo mismo”, es lo que Jesús respondió a quien le preguntó sobre cómo heredar la vida eterna. En su apostolado destaca la dedicación a la familia. Enseñan a las familias a orar juntas a diario y ofrecen catequesis bíblica para que lo puedan hacer de la mano de la Sagrada Escritura. Atienden también Santuarios marianos donde ofrecen los Sacramentos, especialmente el de la penitencia. Están presentes en Austria, Alemania y Polonia.

En 1983 el P. Andrzej fundó la rama femenina de las Hermanas Samaritanas del Inmaculado Corazón de María.

* Samaritanos del Inmaculado Corazón de María (web)

253. Cooperatores Veritatis de la Madre de Dios

2011-09-09T01:57:00.004+02:00

San José de Calasanz

Los Cooperatores Veritatis de la Madre de Dios son un Instituto Religioso de Derecho Diocesano erigido, a petición de la Santa Sede, el 8 de septiembre de 2011 por Mons. Carlos Osoro, Arzobispo de Valencia. Desde hacía 40 años se había ido configurando en algunos Religiosos Escolapios de la Provincia de Valencia (España) un estilo de vida y misión que, en un determinado momento, la Santa Sede ha discernido, reconociendo en ellos los rasgos y voluntad de “una forma renovada de vida y carisma escolapio”, rica en “frutos pastorales verificados estos años… por las nuevas vocaciones… y por la vivencia profunda de fe de los alumnos en Piedad y Letras”.

Mons. Osoro con el P. Gonzalo Carbó,

Servidor General

A partir de dicho discernimiento, la Santa Sede “ha procedido a tomar una decisión buscando el bien de los Religiosos y de su propia vocación: ofrecer una oportunidad eclesial para que estos consagrados configuren su vida según la vivencia profunda de fe y el espíritu de Piedad y Letras que han marcado su existencia y su acción pastoral”, invitándoles a “discernir esta llamada específica de Dios” y a que “constituyan un nuevo ente eclesial diferente de la Orden de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios (Escolapios), con una identidad clara y distinta”.

Letanías de los Santos en el rito

de profesión de los Consejos Evangélicos

"Empezáis vuestras tarea en un momento en el que el Papa ha manifestado la necesidad de evangelización en medio de una emergencia educativa… (…) escuchad las palabras de la Virgen: "Haced lo que el os diga".
(Mons. Osoro, Homilía en la Catedral)

El apostolado del Instituto consiste en la educación de los jóvenes con el mismo espíritu con que vivió San José de Calasanz, con plena confianza en Dios y en la Providencia. Este nuevo retoño calasancio “hunde sus raíces en la figura, espiritualidad y misión de San José de Calasanz. De él toma ejemplo y proyecta, con una visión y sensibilidad nuevas, la Piedad y las Letras, que hace suya desde una sensibilidad eclesial de comunión, continuando bajo su inspiración la misión de la educación católica a los niños y jóvenes que San José de Calasanz comenzó en la Iglesia.”

* Información tomada de la web de la Archidiócesis de Valencia

252. Siervos de la Preciosísima Sangre

2011-09-07T16:26:00.001+02:00

Los Siervos de la Preciosísima Sangre y de los Sagrados Corazones son una Asociación Pública de Fieles fundada por Mons. Francisco João Magalhães Dalto el 1 de julio de 1985 en la Ciudad del Corazón de María en Bahía (Brasil). La Comunidad está compuesta por sacerdotes y hermanos que consagrados a la Sangre de Cristo toman por misión servir a la Iglesia en aquello que ella les encomiende. Viven una vida contemplativa y apostólica, uniendo a la intensa vida de oración (litúrgica y personal) un apostolado preferentemente entre los pobres y excluidos por quienes Cristo derramó su Sangre. Propio de su espíritu es la adoración ante el Santísimo y la reparación del Corazón de Jesús por los sacrilegios cometidos contra su Cuerpo y su Sangre en el Sacramento del Altar.

* Siervos de la Preciosísima Sangre (blog)

251. Fraternidad Franciscana de la Cruz

2011-09-07T16:14:00.000+02:00

El día de la toma de hábito

La Fraternidad Franciscana de la Cruz es una Asociación Pública de Fieles erigida por Mons. Jesús García Burillo, obispo de Ávila, el 14 de septiembre de 2009. La espiritualidad de la Fraternidad queda enmarcada en la actitud filial hacia la Iglesia, la fraternidad como don y espacio donde vivir los valores del Reino, la misericordia como actitud ante los hermanos y ante la Creación entera, y la pobreza asumida como compromiso y liberación, estando siempre y en todo abiertos a las inspiraciones del Espíritu Santo. Dicha espiritualidad tiene por referencia a dos grandes Santos de la Iglesia: San Francisco de Asís y Santa Teresa de Jesús. De ahí su hábito franciscano-carmelitano. La Fraternidad está presente en San Miguel de Serrezuela (Ávila) y en Torrelodones (Madrid) con hogares para ancianos.

* Fraternidad Franciscana de la Cruz (web)

Email: fraternidad.franciscana.delacruz@gmail.com

250. Agustinas Descalzas

2011-08-30T19:51:00.003+02:00

San Juan de Ribera

La Orden de las Agustinas Descalzas tuvo su origen en las ansias de San Juan de Ribera (1532-1611), Arzobispo de Valencia, por reformar la vida monástica femenina y conducirla a su pureza y perfección evangélicas. Entusiasmado por la Reforma llevada a cabo por Santa Teresa de Jesús, puso todo su empeño en que la Santa fundase en la Archidiócesis valenciana. Dicha fundación no pudo llevarse adelante pero el santo obispo no cesó en su empeño. En 1597 daba la aprobación para la fundación de un monasterio de monjas en la localidad de Alcoy. A dichas monjas les dio por Regla la de San Agustín y por Constituciones las de las Carmelitas Descalzas redactadas por Santa Teresa de Jesús, incluyendo algunas modificaciones. El hábito es así mismo idéntico al de las Carmelitas Descalzas aunque de color negro según la tradición agustiniana.

Las monjas Agustinas Descalzas son de estricta clausura papal, tienen dos horas diarias de oración mental, reina en sus conventos el aire de familia y sencillez de vida teresiana y tienen recreaciones en las que realizan labores. La austeridad de sus conventos y el número reducido de monjas (hasta 21) también es característico de esta descalcez agustianiana- teresiana. Las Agustinas Descalzas se caracterizan por su intensa devoción eucarística y su espíritu de reparación. Diariamente adoran el Santísimo Sacramento expuesto en sus iglesias conventuales.

Comunidad del Monasterio de Alcoy

En contraste con las Carmelitas Descalzas, las Agustinas Descalzas, por deseo expreso de San Juan de Ribera, siempre estuvieron sujetas a la jurisdicción del obispo diocesano. En las dos primeras fundaciones (Alcoy y Denia) estuvo muy presente la colaboración del P. Jerónimo de la Madre de Dios (Gracián), hijo predilecto de la Santa de Ávila. En su momento de máximo apogeo la Orden llegó a contar con 10 monasterios. La desamortización de Mendizábal y la Guerra Civil de 1936 supusieron la pérdida de varios monasterios. Terminada la Guerra, con mucho sacrificio y en extrema pobreza, la Orden comenzó su proceso de restauración. Tras la Sponsa Christi de Pío XII la Orden se federó en 1957 y obtuvo la atención espiritual de los frailes Agustinos Recoletos.

Tras el Concilio Vaticano II y la subsiguiente crisis de vocaciones, las Agustinas Descalzas han ido cerrando comunidades. La última en cerrar (2009) ha sido la de la Ollería (Valencia) donde en un gesto de generosidad y solidaridad eclesial, han cedido su monasterio a las Siervas del Señor y de la Virgen de Matará. Actualmente, la Orden cuenta con tres monasterios.

* Casa Madre- Monasterio del Santo Sepulcro (web)

Santo Tomás 4

O3801 Alcoy (Alicante)

Youtube: http://www.youtube.com/user/agustinasdescalzas

* Monasterio de la Purísima y la Beata Inés

Leonor Ortiz 4

46830 Benigánim (Valencia)

* Monasterio del Corpus Christi

Plaza de las Agustinas 4

30005 Murcia

_______________________________________________

MONASTERIO DEL CORPUS CHRISTI

AGUSTINAS DESCALZAS

MURCIA

El Monasterio del Corpus Christi de Agustinas Descalzas en Murcia, fue fundado por la Venerable Madre Mariana de San Simeón en el año 1.616. Su presencia en Murcia se ha prolongado hasta nuestros días con casi 4 siglos de historia.

La Comunidad está formada actualmente por 11 hermanas que viven el carisma de su fundador, San Juan de Ribera, adorando y reparando al Santísimo Sacramento por las ofensas que recibe. Tienen como Padre espiritual a San Agustín, cuya Regla profesan, y a Santa Teresa de Jesús como Madre espiritual, cuyas Constituciones reformadas rigen toda su vida monacal.

La jornada monástica comienza a las 6,30 de la mañana y acaba a las 11 de la noche, toda ella entretejida con oración litúrgica, oración personal, trabajo, estudio, reflexión, celebración de la Eucaristía y un tiempo de recreación comunitaria.

Claustro del monasterio

Jesús Sacramentado es el centro de la vida de estas monjas, además del carisma agustiniano de la unidad, la caridad fraterna, la humildad, la interiorización de la Palabra, el estudio teológico y espiritual que va formado el alma de la monja Agustina Descalza; y la oración y contemplación del Misterio Eucarístico, a imitación de su Madre Santa Teresa de Jesús.

Si estás interesada en conocer más a esta Comunidad contemplativa, puedes dirigirte a la siguiente dirección:

Monasterio Corpus Christi
Agustinas Descalzas de San Juan de Ribera
Plaza Agustinas, 4
30005 – MURCIA (España)
Teléfono: 968. 29. 51. 89.

Email: agustinasmurcia@telefonica.net
* Agustinas Descalzas de Murcia (blog)